Ein Zitat von Emmanuel Levinas
Beim Glauben geht es nicht um die Existenz oder Nichtexistenz Gottes. Es ist der Glaube, dass Liebe ohne Belohnung wertvoll ist.
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Sören Kierkegaard hat eine andere Antwort: Die menschliche Existenz ist als Existenz nicht in Verzweiflung, als Existenz nicht in der Tragödie möglich; es ist als Existenz im Glauben möglich... Glaube ist der Glaube, dass in Gott das Unmögliche möglich ist, dass in Ihm Zeit und Ewigkeit eins sind, dass sowohl Leben als auch Tod einen Sinn haben.
Der Glaube an Gott ist ein Akt des Glaubens. Aber das gilt auch für den Glauben, dass unsere Existenz einfach das Ergebnis eines Zufalls ist.
Ich glaube, dass es auf jede Frage, die der Mensch stellen kann, eine vernünftige Antwort gibt – zumindest eine Antwort, die ebenso mit der Existenz Gottes im Einklang steht wie im Widerspruch zu Gottes Existenz.
Wir werden ohne zu zögern sagen, dass der Atheist, der von der Liebe bewegt wird, vom Geist Gottes bewegt wird; Ein Atheist, der aus Liebe lebt, wird durch seinen Glauben an den Gott gerettet, dessen Existenz (unter diesem Namen) er leugnet.
Der bloße Glaube an die Existenz Gottes ist nicht gerade das, was ich als Verpflichtung bezeichnen würde. Schließlich glaubt sogar der Teufel, dass Gott existiert. Der Glaube muss unsere Lebensweise verändern.
Wenn Gott für die gesamte Menschheit existieren würde, wäre er zutiefst niederträchtig, da er die Existenz unergründlicher Sünde, Dummheit, Wahnsinn und Elend aus keinem anderen Grund als seinem eigenen verabscheuungswürdigen Vergnügen zulässt. Gott existiert jedoch nicht für die gesamte Menschheit, sondern für einen einzigen auserwählten Mann – einen Philosophen – der verpflichtet ist, die größte philosophische Frage zu beantworten, die Frage nach der Natur der Existenz des Fragestellers, die die göttliche Eitelkeit zunehmend auslöscht.
Wenn Liebe die Seele der christlichen Existenz ist, muss sie das Herzstück jeder anderen christlichen Tugend sein. So ist zum Beispiel Gerechtigkeit ohne Liebe Legalismus; Glaube ohne Liebe ist Ideologie; Hoffnung ohne Liebe ist Egozentrik; Vergebung ohne Liebe ist Selbsterniedrigung; Standhaftigkeit ohne Liebe ist Rücksichtslosigkeit; Großzügigkeit ohne Liebe ist Extravaganz; Fürsorge ohne Liebe ist bloße Pflicht; Treue ohne Liebe ist Knechtschaft. Jede Tugend ist ein Ausdruck der Liebe. Keine Tugend ist wirklich eine Tugend, wenn sie nicht von Liebe durchdrungen oder geprägt ist.
Ich würde sagen, dass die Frage, ob es die Liebe noch gibt, in meinen Romanen die gleiche Rolle spielt wie die Frage nach der Existenz Gottes bei Dostojewski.
Wir versuchen, der Frage der Existenz durch Eigentum, Prestige, Macht, Besitz, Produktion, Spaß und letztendlich durch den Versuch zu entgehen, dass wir – dass ich – existiere. Egal wie sehr er an Gott denkt oder in die Kirche geht oder wie sehr er an religiöse Ideen glaubt, wenn er, der ganze Mensch, gegenüber der Frage der Existenz taub ist, wenn er keine Antwort darauf hat, markiert er Zeit, und er lebt und stirbt wie eines der Millionen Dinge, die er produziert. Er denkt an Gott, anstatt Gott zu erleben.
Ein Mensch, der keinen sicheren und allgegenwärtigen Glauben an die Existenz eines persönlichen Gottes oder an eine zukünftige Existenz mit Vergeltung und Belohnung hat, kann, soweit ich sehen kann, nur den Impulsen und Instinkten folgen, die ihm innewohnen die Stärksten sind oder die ihm die Besten erscheinen
Es besteht genau der gleiche Grad an Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit für die Existenz des christlichen Gottes wie für die Existenz des homerischen Gottes. Ich kann nicht beweisen, dass weder der christliche Gott noch die homerischen Götter existieren, aber ich glaube nicht, dass ihre Existenz eine Alternative ist, die hinreichend wahrscheinlich ist, um ernsthaft in Betracht gezogen zu werden.
Die Frage zwischen den Materialisten und mir ist nicht, ob die Dinge eine wirkliche Existenz außerhalb des Geistes dieser oder jener Person haben, sondern ob sie eine absolute Existenz haben, die sich von der Wahrnehmung durch Gott unterscheidet und außerhalb aller Gedanken liegt.
Jedes Ding, das existiert, bleibt für immer bestehen, und die bloße Existenz der Existenz ist ein Beweis für seine Ewigkeit. Aber ohne diese Erkenntnis, die das Wissen um das vollkommene Sein ist, würde der Mensch nie wissen, ob es Existenz oder Nichtexistenz gibt. Wenn sich die ewige Existenz verändert, muss sie schöner werden; und wenn es verschwindet, muss es mit einem erhabeneren Bild zurückkehren; und wenn es schläft, muss es von einem besseren Erwachen träumen, denn bei seiner Wiedergeburt wird es immer größer.
Die Feier der Fastenzeit im Kontext des Jahres des Glaubens bietet uns eine wertvolle Gelegenheit, über die Beziehung zwischen Glauben und Nächstenliebe nachzudenken: zwischen dem Glauben an Gott – den Gott Jesu Christi – und der Liebe, die Frucht des Heiligen ist Geist und der uns auf dem Weg der Hingabe an Gott und andere führt.
Nur das Christentum, das große Band der Liebe und Pflicht gegenüber Gott, macht jede Existenz wertvoll oder sogar erträglich.
Der Glaube beschränkt sich nicht auf die Bestätigung der Existenz Gottes. Nein, der Glaube sagt uns, dass Gott uns liebt und eine liebevolle Antwort verlangt. Diese Antwort erfolgt durch die Liebe zu den Menschen, und das verstehen wir unter einer Verpflichtung gegenüber Gott und unserem Nächsten.
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