Ein Zitat von Emmanuel Macron

Ich interessiere mich sehr für Schriftsteller aus der frankophonen Welt. Ich mag zum Beispiel Kamel Daoud sehr. In „The Meursault Investigation“ und „Zabor“ zeigt er eine Leidenschaft für die französische Sprache, eine ganz besondere Schreibweise, die denen gehört, die auf der anderen Seite des Mittelmeers leben. Es ist die Sprache, die uns verbindet. Es ermöglicht den Menschen dort, an unserer Geschichte, unserer Kultur und manchmal auch unseren Werten festzuhalten.
Wir denken, dass dies nur unsere Welt ist und wir wissen nicht, was andere Menschen denken. Musik ist in dieser Hinsicht tatsächlich ein phänomenales Bindeglied. Es ist eine besondere Sprache, die bestimmte Grenzen definiert und Menschen auf eine besondere Weise verbindet, auf eine sehr emotionale Weise, wie ich festgestellt habe.
Wir haben unsere eigene Geschichte, unsere eigene Sprache, unsere eigene Kultur. Aber unser Schicksal ist auch mit dem Schicksal anderer Menschen verknüpft – die Geschichte hat uns alle zu Südafrikanern gemacht.
Wir leben in einer Welt voller Sprache. Sprache verleiht unserer menschlichen Gemeinschaft Identität, Bedeutung und Perspektive. Die Autoren sind entweder Umweltverschmutzer oder Teil des Aufräumteams. So wie die Sprache der Macht und der Gier das Potenzial hat, uns zu zerstören, hat die Sprache der Vernunft und des Mitgefühls die Macht, uns zu retten. Schriftsteller können eine freundlichere, gerechtere und schönere Welt inspirieren oder zu Egoismus, Stereotypisierung und Gewalt anregen. Schriftsteller können Menschen vereinen oder spalten.
Obwohl unsere Körpersprache die Art und Weise bestimmt, wie andere Menschen uns wahrnehmen, bestimmt unsere Körpersprache auch, wie wir uns selbst wahrnehmen und wie diese Wahrnehmungen durch unser eigenes Verhalten, unsere Interaktionen und sogar unsere Physiologie verstärkt werden.
Wir leben in einer Welt, in der unser Sozialsystem alt ist, unsere Sprache alt ist, die Art und Weise, wie wir Waren und Dienstleistungen erwerben, veraltet ist, unsere Städte gesundheitsschädlich, chaotisch und eine enorme Ressourcenverschwendung sind und vor allem unsere Politik und Werte dienen uns nicht mehr.
Wenn ein Film erstellt wird, wird er in einer Sprache erstellt, bei der es nicht nur um Worte geht, sondern auch um die Art und Weise, wie diese Sprache unsere Wahrnehmung der Welt, unser Verständnis davon kodiert.
Ich glaube, dass es unsere Werte und Ideale sind, die uns als Nation letztendlich zusammenhalten. Aber es ist die englische Sprache, die uns als Mittel dient, um diese Werte den Menschen um uns herum zu vermitteln. Unsere gemeinsame Sprache, Englisch, ist das, was uns verbindet.
Zwischen Frankreich und Senegal gibt es eine Geschichte. Es gibt eine Sprache, die wir beide sprechen. Es gibt eine Kultur, die wir teilen und zu der unsere beiden Völker beigetragen haben. Aber jenseits unserer Geschichte, jenseits unserer Sprache, jenseits der Verbindungen, die uns so lange verbunden haben, verbindet uns heute die Zukunft.
Mich interessiert die Art und Weise, wie die Sprache der Arbeit in unserer Kultur unterdrückt wurde, wie sie aus unserem Wortschatz verschwunden ist und auf der Bühne nie gehört wird. . . . Ich kann besser schreiben als [politische Aktionen] organisieren. SLAUGHTER CITY ist mein kleiner Beitrag. Wenn es den Menschen eine Stimme gibt, ist es etwas wert. So oft vergessen wir, was wir nicht mehr hören.
Sprache spiegelt die Gesellschaft wider und prägt sie zugleich. Kultur prägt die Sprache und dann prägt die Sprache die Kultur. Kein Wunder, dass die Worte, mit denen wir miteinander und übereinander reden, die wichtigsten Worte unserer Sprache sind: Sie sagen uns, wer ich bin, sie sagen uns, wer Sie sind, sie sagen uns, wer „sie“ sind.
Unsere Kultur, Sprache, Geschichte und Werte sind von entscheidender Bedeutung, um uns als Nation zu vereinen.
Anzeigen und Logos sind unsere gemeinsame globale Kultur und Sprache, und die Menschen bestehen auf dem Recht, diese Sprache zu verwenden und sie auf die Art und Weise neu zu formulieren, wie es Künstler und Schriftsteller immer mit kulturellem Material tun.
Unsere Kultur ist wie ein Kleidungsstück, das uns nicht passt oder auf jeden Fall nicht mehr passt. Diese Kultur ist wie eine tote Sprache, die nichts mehr mit der Sprache der Straße gemein hat. Es wird unserem Leben zunehmend fremd.
Wir leben in einer Kultur, die die Unterdrückung von Tieren auf mindestens zwei Ebenen institutionalisiert hat: in formalen Strukturen wie Schlachthöfen, Fleischmärkten, Zoos, Labors und Zirkussen sowie durch unsere Sprache. Dass wir uns eher auf Fleischessen als auf Leichenfressen beziehen, ist ein zentrales Beispiel dafür, wie unsere Sprache die Zustimmung der vorherrschenden Kultur zu dieser Aktivität vermittelt.
Wir machten das Gleiche. Aufgrund regionaler Unterschiede werden wir nie „ein“ Chicano-Englisch oder Spanisch haben. Aber ich denke, dass wir aufgrund unserer zweisprachigen Geschichte immer eine besondere Art von Englisch und Spanisch sprechen werden. Was wir tun müssen, ist für das Recht zu kämpfen, diese beiden Sprachen so zu verwenden, wie es uns dient. Nuevo-Mexicanos machen es seit Hunderten von Jahren sehr gut und erfinden Wörter dort, wo sie keine haben. Ich denke, die Zukunft unserer Sprache liegt darin, dass wir unsere Zweisprachigkeit wegen ihrer Nützlichkeit beanspruchen.
Auf Englisch gibt es Schriftsteller mit einem wunderbaren Sinn für Humor, wie Oscar Wilde. Aber in der französischen Sprache ist das etwas ganz Besonderes, und de Sade ist einer der sehr mutigen Schriftsteller mit Sinn für Humor. Aber die meisten Leute verstehen das nicht. Wenn sie de Sade lesen, nehmen sie es ernst. Sie sagen: „Oh, was für ein schrecklicher Mann!“ Er ist wirklich ein sehr unbekannter Schriftsteller.
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