Ein Zitat von Emmeline Pankhurst
Wenn es Krieg gibt, passieren Dinge; Menschen leiden; Die Nichtkombattanten leiden ebenso wie die Kombattanten. Und so passiert es im Bürgerkrieg.
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Wenn ich alle Kriegsgesetze in einem einzigen Satz zusammenfassen muss, dann ist es dieser. Sie teilen die Welt in zwei, Kombattanten und Nichtkombattanten. Sie können absichtlich Kombattanten angreifen, nicht jedoch absichtlich Nichtkombattanten. Israel handelt so. Es greift Kombattanten an und tötet unbeabsichtigt Nichtkombattanten. Aber im Fall der Terroristen ist es genau das Gegenteil. Sie greifen absichtlich Kombattanten an – Nichtkombattanten, Zivilisten, absichtlich.
Wenn Menschen leiden, leiden normalerweise auch ihre Beziehungen. Zeitraum. Und wir alle leiden, weil, wie der Buddha sagt, es in der Natur des Menschseins liegt, Dinge zu wollen, die man nicht immer bekommt.
Der beste Test, um zu wissen, ob eine Entität real oder fiktiv ist, ist der Leidenstest. Eine Nation kann nicht leiden, keinen Schmerz oder keine Angst empfinden oder kein Bewusstsein haben. Selbst wenn es einen Krieg verliert, leidet der Soldat, die Zivilbevölkerung leidet, aber die Nation kann nicht leiden. Ebenso kann ein Unternehmen nicht leiden. Wenn es an Wert verliert, leidet es nicht. All diese Dinge sind Fiktionen. Wenn die Menschen diesen Unterschied berücksichtigen, könnte dies die Art und Weise verbessern, wie wir miteinander und mit den anderen Tieren umgehen. Es ist keine gute Idee, im Dienste fiktiver Geschichten realen Wesen Leid zuzufügen.
Ich sah Kampfleichen, unzählige davon, und die weißen Skelette junger Männer – ich sah sie; Ich sah die Trümmer und Trümmer aller toten Soldaten des Krieges; Aber ich sah, dass sie nicht so waren, wie man dachte; Sie selbst waren völlig ruhig – sie litten nicht; Die Lebenden blieben und litten – die Mutter litt, und die Frau und das Kind und der grübelnde Kamerad litten, und die Armeen, die übrig blieben, litten.
Wenn wir Wut in uns haben, leiden wir. Wenn wir Diskriminierung in uns haben, leiden wir. Wenn wir den Komplex der Überlegenheit haben, leiden wir. Wenn wir einen Minderwertigkeitskomplex haben, leiden wir auch. Wenn wir also in der Lage sind, diese negativen Dinge in uns umzuwandeln, sind wir frei und Glück ist möglich.
Es sind nicht die Dinge, die uns in unserem Leben passieren, die uns Leid verursachen, sondern die Art und Weise, wie wir mit den Dingen umgehen, die uns passieren, die uns Leid verursachen.
Ich interessiere mich immer für eine klaustrophobische Situation, in der Menschen möglicherweise machtlos sind, Dinge zu tun. In meinen ersten drei Romanen drehte sich alles um Familien. Dinge, die in einem Haus innerhalb einer Familie passieren, weil man ein Kind ist oder weil man die Familie zusammenhalten möchte, man erleidet Dinge, die man vielleicht nicht hätte erleiden müssen, wenn man nicht in dieser Situation wäre.
Schmerz ist die individuellste Sache der Welt. Es ist zwar auch das große gemeinsame Band, aber die Erkenntnis kommt erst, wenn es vorüber ist. Leiden bedeutet, allein zu sein. Einen anderen leiden zu sehen bedeutet, die Barriere zu kennen, die jeden von uns von sich selbst abschließt. Nur Einzelpersonen können leiden.
Lieben heißt leiden. Um Leiden zu vermeiden, darf man nicht lieben. Aber dann leidet man darunter, nicht zu lieben. Daher bedeutet Lieben Leiden; nicht lieben heißt leiden; leiden heißt leiden. Glücklich sein heißt lieben. Glücklich sein heißt also leiden, aber Leiden macht unglücklich. Um glücklich zu sein, muss man daher lieben oder lieben, zu leiden oder unter zu viel Glück zu leiden.
Ich habe herausgefunden, dass wir gleichberechtigt leiden, wenn wir leiden. Und in ihrer Leidensfähigkeit ist ein Hund ein Schwein, ein Bär ... ein Junge.
Christus hat nicht gelitten, damit du nicht leiden würdest. Er hat gelitten, und wenn du leidest, wirst du wie er werden.
Bürgerkrieg ist eine nationale Krise und auch ein privates Trauma: Wir ertragen ihn kollektiv und isoliert.
Gott hat uns Menschen nach Gottes eigenem Bild geschaffen. Daher ist die beste Art, über Gott zu sprechen, eine Art Analogie zu uns selbst. Wenn also wir, die wir endlich und sündig sind, auf vielfältige Weise unter der Sünde und dem Bösen und den schrecklichen Dingen, die in unserer Welt passieren, leiden, wie viel mehr tut dann Gott, der unendlich und sündenlos ist und die Gesamtheit von allem kennt, was passiert an alle, Schmerz und Kummer über das Leid seiner menschlichen und nichtmenschlichen Schöpfung zu erleiden – und wütend auf alles zu sein, was es verursacht?
Es ist wahr, ich leide sehr – aber leide ich gut? Das ist hier die Frage.
Jesus hat nicht gelitten, also mussten wir nicht leiden. Er hat gelitten, damit wir wissen, wie man leidet.
Bürgerkrieg.... Was bedeuteten die Worte? Gab es so etwas wie einen „Auslandskrieg“? War nicht jeder Krieg zwischen Menschen ein Krieg zwischen Brüdern?
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