Ein Zitat von EO Wilson
Evolution durch natürliche Selektion ist keine müßige Hypothese. Die genetische Variation, auf die die Selektion einwirkt, ist im Prinzip bis hin zur molekularen Ebene gut verstanden.
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Gruppenselektion und Einzelselektion sind nur zwei der Selektionsprozesse, die in der Evolution eine wichtige Rolle gespielt haben. Es gibt auch eine Selektion innerhalb einzelner Organismen (intragenomischer Konflikt) und eine Selektion zwischen Gemeinschaften mit mehreren Arten (eine Idee, die jetzt bei der Arbeit am menschlichen Mikrobiom Beachtung findet). Alle vier dieser Selektionsebenen finden einen Platz in der mehrstufigen Selektionstheorie.
Natürliche Selektion ist keine Evolution. Doch seit die beiden Wörter allgemein verwendet werden, wird die Theorie der natürlichen Auslese als praktische Abkürzung für die von Darwin und Wallace aufgestellte Theorie der Evolution durch natürliche Auslese verwendet. Dies hatte die unglückliche Konsequenz, dass die Theorie der natürlichen Auslese selbst kaum jemals, wenn überhaupt, gesondert berücksichtigt wurde.
Ich habe dieses Prinzip, durch das jede geringfügige Variation, wenn sie nützlich ist, erhalten bleibt, mit dem Begriff „natürliche Auslese“ bezeichnet, um seine Beziehung zur Auswahlfähigkeit des Menschen zu kennzeichnen. Aber der von Herrn Herbert Spencer oft verwendete Ausdruck „Survival of the Fittest“ ist zutreffender und manchmal genauso praktisch.
Die Memetik bietet einen neuen Ansatz zur Evolution der Sprache, bei dem wir das darwinistische Denken auf zwei Replikatoren anwenden, nicht auf einen. Nach dieser Theorie ist sowohl die memetische Selektion als auch die genetische Selektion für die Schaffung von Sprache verantwortlich.
Kreationisten argumentieren, dass die natürliche Selektion nur ein negativer Prozess sei und daher nichts erschaffen könne. Chopra argumentiert, dass Skeptizismus nur ein negativer Prozess ist und daher nicht zu Wissen führt. Beides ist aus den gleichen Gründen falsch. Sie ignorieren die Entstehung von Vielfalt und neuen Ideen, auf die natürliche Selektion und Skeptizismus einwirken. Das Aussortieren der Untauglichen ist für beides von entscheidender Bedeutung – die natürliche Selektion ermöglicht das Fortschreiten der Evolution und der Skeptizismus ermöglicht den Fortschritt der Wissenschaft.
Quantitative Untersuchungen zeigen deutlich, dass die natürliche Selektion Realität ist und dass sie unter anderem Mendelsche Gene auswählt, von denen bekannt ist, dass sie in Wildpopulationen zufällig verteilt werden und bei ihrer Verteilung an die Nachkommen den Gesetzen des Zufalls folgen. Mit anderen Worten: Sie sind eine Agentur, die Variationen der Art erzeugt, die Darwin als Rohmaterial für die Selektion postulierte.
Ich habe dieses Prinzip, durch das jede geringfügige Variation, wenn sie nützlich ist, erhalten bleibt, mit dem Begriff der natürlichen Zuchtwahl bezeichnet.
Natürliche Selektion ist eine blinde und ungerichtete Folge der Wechselwirkung zwischen Variation und Umwelt. Natürliche Auslese existiert nur in der kontinuierlichen Gegenwart der natürlichen Welt: Sie hat keine Erinnerung an ihre früheren Handlungen, keine Pläne für die Zukunft oder einen zugrunde liegenden Zweck.
Der Kern des Darwinismus liegt in seiner Behauptung, dass die natürliche Selektion die Passform schafft. Variation ist allgegenwärtig und in ihrer Richtung zufällig. Es liefert ausschließlich Rohmaterial. Die natürliche Selektion steuert den Verlauf des evolutionären Wandels.
Tiere können sich an Probleme anpassen und Erfindungen machen, aber oft nicht schneller als die natürliche Selektion ihre Arbeit erledigen kann – die Welt fungiert im Fall der natürlichen Selektion als ihr eigener Simulator.
Ich glaube an die Evolutionstheorie, aber ich glaube auch an die allegorische Wahrheit der Schöpfungstheorie. Mit anderen Worten: Ich glaube, dass die Evolution, einschließlich des Prinzips der natürlichen Auslese, eines der Werkzeuge ist, die Gott zur Erschaffung der Menschheit verwendet. Die Menschheit ist dann an der Entstehung des Universums selbst beteiligt, sodass wir einen geschlossenen Kreislauf haben. Ich glaube, dass es eine Ebene gibt, auf der Wissenschaft und religiöse Metaphern miteinander vereinbar sind.
Sie können ein durch und durch Neo-Darwinist sein, ohne Vorstellungskraft, Metaphysik, Poesie, Gewissen oder Anstand. Denn „natürliche Auslese“ hat keine moralische Bedeutung: Sie befasst sich mit dem Teil der Evolution, der keinen Zweck und keine Intelligenz hat und könnte passender als zufällige Auslese oder besser noch als unnatürliche Auslese bezeichnet werden, da nichts unnatürlicher ist als ein Zufall. Wenn bewiesen werden könnte, dass das gesamte Universum durch eine solche Selektion entstanden ist, könnten nur Narren und Schurken überleben.
Lassen Sie mich nun einen Schritt zurücktreten und ganz allgemein auf die natürliche Selektion und das, was wir darüber wissen, eingehen. Ich denke, man kann mit Sicherheit sagen, dass wir mit Sicherheit wissen, dass die natürliche Selektion als Prozess funktioniert. Es gibt eine Fülle experimenteller und beobachtender Beweise, von denen viele aus der Zeit vor der Genetik stammen und die zeigen, dass die natürliche Selektion als biologischer Prozess funktioniert.
Evolution ist Variation und Auswahl. Wenn Sie Alternativen variieren und zwischen ihnen auswählen können, entsteht eine Verbesserung. Es funktioniert in der Technologie, in Apps und im Leben selbst. Was mich an Seasteading verblüfft hat, ist, dass es sich um eine Technologie zur Variation und Auswahl in der Regierungsführung selbst handelt. Der Grund dafür, dass etwa zweihundert Nationalstaaten sieben Milliarden Menschen so schlecht regieren, liegt darin, dass sie nicht variieren und die Menschen nicht auswählen.
Beispielsweise hat Arthur Koestler in seinen letzten halben Dutzend Büchern eine Kampagne gegen sein eigenes Missverständnis des Darwinismus geführt. Er hofft, eine ordnende Kraft zu finden, die die Evolution auf bestimmte Richtungen beschränkt und den Einfluss der natürlichen Selektion außer Kraft setzt. [...] Der Darwinismus ist nicht die Theorie des launischen Wandels, die Koestler sich vorstellt. Zufällige Variationen mögen der Rohstoff für Veränderungen sein, aber natürliche Selektion schafft gutes Design, indem sie die meisten Varianten ablehnt und gleichzeitig die wenigen akzeptiert und anhäuft, die die Anpassung an lokale Umgebungen verbessern.
Eine gut verstandene und überprüfbare Hypothese wie die sexuelle Selektion übertrifft sicherlich einen unüberprüfbaren Appell an die unergründlichen Launen eines Schöpfers.
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