Ein Zitat von EO Wilson
Die Auswahl von Einzelpersonen gegenüber Gruppen führt zu einer Mischung aus Altruismus und Egoismus, aus Tugend und Sünde unter den Mitgliedern einer Gesellschaft.
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Die Auswahl von Einzelpersonen gegenüber Gruppen führt zu einer Mischung aus Altruismus und Egoismus, aus Tugend und Sünde unter den Mitgliedern einer Gesellschaft. Wenn ein Koloniemitglied sein Leben dem Dienst über die Ehe widmet, ist das Individuum ein Nutzen für die Gesellschaft, auch wenn es keine eigenen Nachkommen hat. Ein Soldat, der in die Schlacht zieht, wird seinem Land nützen, aber er hat ein höheres Risiko zu sterben als jemand, der das nicht tut. Ein Altruist kommt der Gruppe zugute, aber ein Faulpelz oder Feigling, der seine eigene Energie spart und sein körperliches Risiko verringert, wälzt die daraus resultierenden sozialen Kosten auf andere ab.
Gruppenselektion und Einzelselektion sind nur zwei der Selektionsprozesse, die in der Evolution eine wichtige Rolle gespielt haben. Es gibt auch eine Selektion innerhalb einzelner Organismen (intragenomischer Konflikt) und eine Selektion zwischen Gemeinschaften mit mehreren Arten (eine Idee, die jetzt bei der Arbeit am menschlichen Mikrobiom Beachtung findet). Alle vier dieser Selektionsebenen finden einen Platz in der mehrstufigen Selektionstheorie.
Jede Gruppe oder jedes „Kollektiv“, ob groß oder klein, besteht nur aus einer Anzahl von Individuen. Eine Gruppe kann keine anderen Rechte haben als die Rechte ihrer einzelnen Mitglieder. In einer freien Gesellschaft leiten sich die „Rechte“ einer Gruppe aus den Rechten ihrer Mitglieder durch deren freiwillige individuelle Entscheidung und vertragliche Vereinbarung ab und stellen lediglich die Anwendung dieser individuellen Rechte auf ein bestimmtes Unternehmen dar ... Eine Gruppe als solche , hat keine Rechte.
Ein funktionierendes Team muss dafür sorgen, dass die kollektiven Ergebnisse der Gruppe für jeden Einzelnen wichtiger sind als die Ziele einzelner Mitglieder.
Ein Grund dafür, dass ein Wahrheits- und Versöhnungsprozess für die Gruppenauswahl erforderlich ist, besteht darin, zur Einfachheit des ursprünglichen Problems und Darwins Lösung zurückzukehren. Wie Ed Wilson und ich es in unserem kürzlich erschienenen Übersichtsartikel mit dem Titel „Rethinking the Theoretical Foundation of Sociobiology“ formulierten: Egoismus schlägt Altruismus innerhalb von Gruppen. Altruistische Gruppen schlagen egoistische Gruppen. Alles andere ist Kommentar.
Unsere eigene Spezies entwickelte sich unter dem Einfluss der Gruppenselektion, wie Darwin betonte, als er die Entwicklung des Altruismus diskutierte.
Die Leistungen einer Organisation sind das Ergebnis der gemeinsamen Anstrengung jedes Einzelnen. Menschen, die zusammenarbeiten, werden gewinnen, sei es gegen komplexe Fußballverteidigungen oder die Probleme der modernen Gesellschaft. Individuelles Engagement für eine Gruppenleistung – das ist es, was ein Team, ein Unternehmen, eine Gesellschaft, eine Zivilisation funktionieren lässt.
Der Individualismus betrachtet den Menschen – jeden Menschen – als eine unabhängige, souveräne Einheit, die ein unveräußerliches Recht auf sein eigenes Leben besitzt, ein Recht, das sich aus seiner Natur als rationales Wesen ableitet. Der Individualismus geht davon aus, dass eine zivilisierte Gesellschaft oder jede Form der Vereinigung, Zusammenarbeit oder friedlichen Koexistenz zwischen Menschen nur auf der Grundlage der Anerkennung individueller Rechte erreicht werden kann – und dass eine Gruppe als solche keine anderen Rechte als die individuellen Rechte ihrer Mitglieder hat.
Gruppen haben keine Erfahrungen, es sei denn, alle ihre Mitglieder haben Erfahrungen. Und es gibt keine Erfahrungen ... die alle Mitglieder einer wissenschaftlichen Gemeinschaft im Verlauf einer [wissenschaftlichen] Revolution teilen müssen. Revolutionen sollten nicht im Hinblick auf Gruppenerfahrungen beschrieben werden, sondern im Hinblick auf die unterschiedlichen Erfahrungen einzelner Gruppenmitglieder. Tatsächlich erweist sich, dass diese Vielfalt selbst eine wesentliche Rolle bei der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse spielt.
Altruismus verlangt, dass ein Individuum anderen dient, legt aber nicht fest, ob es sich bei diesen anderen um die eigene Familie, Obdachlose oder die Gesellschaft als Ganzes handeln soll. Kollektivismus besagt, dass in der Politik die Gesellschaft an erster Stelle steht und der Einzelne gehorchen muss. Kollektivismus ist die Anwendung der altruistischen Ethik auf die Politik.
Die Gesellschaft ist keine bloße Summe von Individuen. Vielmehr stellt das durch ihre Vereinigung gebildete System eine spezifische Realität dar, die ihre eigenen Merkmale aufweist ... Die Gruppe denkt, fühlt und handelt ganz anders als ihre Mitglieder, wenn sie isoliert wären. Wenn wir also vom Einzelnen ausgehen, können wir nichts von dem verstehen, was in der Gruppe vor sich geht.
Ich verstehe nicht, warum Gethes (Menschen) über Individuen versus Gesellschaft sprechen. Sie sind dasselbe. Das Handeln jedes Einzelnen zählt, und die individuellen Handlungen persönlicher Verantwortung bilden zusammen die Gesellschaft. Auch Schneeflocken sind sich ihrer Rolle bei der Entstehung von Lawinen nicht bewusst.
Die dritte Gruppe [der Gesellschaft] sind diejenigen, die verantwortungslos und rücksichtslos sind und sich kaum um die Konsequenzen ihrer Taten kümmern oder deren religiöse Skrupel sie daran hindern, die Kontrolle über ihre Zahl auszuüben. Viele dieser Gruppe sind krank, schwachsinnig und gehören zu den Armen, die auf ihre Unterstützung durch die normalen und gesunden Mitglieder der Gesellschaft angewiesen sind. Für alle denkenden Menschen besteht kein Zweifel daran, dass die Fortpflanzung dieser Gruppe gestoppt werden sollte.
Ein Gen könnte in der Lage sein, Repliken von sich selbst zu unterstützen, die sich in anderen Körpern befinden. Wenn ja, würde dies als individueller Altruismus erscheinen, aber es würde durch genetischen Egoismus verursacht.
Wenn ein Mann darüber spekuliert, was „die Gesellschaft“ für die Armen tun sollte, akzeptiert er damit die kollektivistische Prämisse, dass das Leben der Menschen der Gesellschaft gehört und dass er als Mitglied der Gesellschaft das Recht hat, darüber zu verfügen … dieses psychologische Geständnis zeigt das enorme Ausmaß, in dem Altruismus die Fähigkeit der Menschen untergräbt, das Konzept der Rechte oder den Wert eines individuellen Lebens zu begreifen.
So wie das Individuum nicht allein in der Gruppe und niemand in der Gesellschaft allein unter den anderen ist, so ist auch der Mensch nicht allein im Universum.
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