Ein Zitat von Epictetus

Gott hat mir mich selbst anvertraut. Kein Mensch ist frei, der nicht Herr seiner selbst ist. Ein Mensch sollte so leben, dass sein Glück möglichst wenig von äußeren Dingen abhängt. Die Welt dreht sich um und lässt jeden passieren, der weiß, wohin er geht.
Das Wesen der Philosophie besteht darin, dass ein Mensch so leben sollte, dass sein Glück so wenig wie möglich von äußeren Dingen abhängt.
Die Welt dreht sich um und lässt jeden passieren, der weiß, wohin er geht.
Die Welt dreht sich um und lässt jeden passieren, der weiß, wohin er geht.
Dieser niedrige Mann sucht nach etwas, das er tun kann, sieht es und tut es: Dieser hohe Mann, der etwas Großes zu verfolgen hat, stirbt, bevor er es merkt. Dieser niedrige Mann addiert weiter eins zu eins, seine Hundert sind bald erreicht: Dieser hohe Mann, der auf eine Million zielt, verfehlt eine Einheit. Das hat die Welt hier – sollte er die nächste brauchen, soll die Welt auf ihn aufpassen! Dieser wirft sich auf Gott, und unbeirrtes Suchen wird Ihn finden.
Gott schuf den Menschen und er schuf die Welt, in der er leben konnte, und ich denke, er schuf die Art von Welt, in der er hätte leben wollen, wenn er ein Mensch gewesen wäre – den Boden zum Gehen, die großen Wälder, die Bäume usw das Wasser und das Spiel, darin zu leben. Und vielleicht hat er dem Menschen nicht den Wunsch vermittelt, Wild zu jagen und zu töten, aber ich denke, er wusste, dass es da sein würde, dass dieser Mann es sich selbst beibringen würde, da er selbst noch nicht ganz Gott war.
Der Mensch... weiß nur, wann er zufrieden ist und wann er leidet, und nur seine Leiden und seine Befriedigungen lehren ihn über sich selbst, lehren ihn, was er suchen und was er vermeiden soll. Im Übrigen ist der Mensch ein verwirrtes Geschöpf; er weiß nicht, woher er kommt oder wohin er geht, er weiß wenig über die Welt und vor allem weiß er wenig über sich selbst.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Der Mensch ist ein gefallener Stern, bis er mit dem Himmel im Einklang ist; er ist mit sich selbst und allem um ihn herum nicht in Ordnung, bis er seinen wahren Platz in Bezug auf Gott einnimmt. Wenn er Gott dient, hat er den Punkt erreicht, an dem er sich selbst am besten dient und am meisten Freude daran hat. Es ist die Ehre des Menschen, es ist die Freude des Menschen, es ist der Himmel des Menschen, für Gott zu leben.
Aber weder Leben noch Glück können durch die Verfolgung irrationaler Launen erreicht werden. So wie es dem Menschen freisteht, auf beliebige Art und Weise zu überleben, aber zugrunde geht, wenn er nicht so lebt, wie es seine Natur verlangt, so steht es ihm frei, sein Glück in jedem sinnlosen Betrug zu suchen, aber die Folter der Frustration ist alles, was er finden wird, es sei denn er sucht das Glück, das dem Menschen eigen ist. Der Zweck der Moral besteht darin, Sie zu lehren, nicht zu leiden und zu sterben, sondern sich zu freuen und zu leben.
Verurteile niemanden dafür, dass er nicht so denkt, wie du denkst. Möge jeder die volle und freie Freiheit genießen, selbst zu denken. Jeder Mensch soll sein eigenes Urteil fällen, denn jeder Mensch muss Gott Rechenschaft über sich selbst ablegen. Verabscheuen Sie jede Annäherung an den Geist der Verfolgung, gleich welcher Art und in welchem ​​Ausmaß. Wenn Sie einen Menschen nicht zur Wahrheit überreden oder überzeugen können, versuchen Sie niemals, einen Menschen dazu zu zwingen. Wenn die Liebe ihn nicht dazu zwingt, zu kommen, überlasse ihn Gott, dem Richter aller.
Behandle alle Menschen gleich... gib ihnen allen das gleiche Gesetz. Geben Sie ihnen allen die gleiche Chance zu leben und zu wachsen. Man könnte genauso gut erwarten, dass die Flüsse rückwärts fließen, als dass jeder, der als freier Mann geboren wird, damit zufrieden sein sollte, wenn er eingesperrt wird und ihm die Freiheit verweigert wird, zu gehen, wohin er will. Wir fordern nur eine gleichberechtigte Chance, so zu leben, wie andere Männer leben. Wir bitten darum, als Männer anerkannt zu werden. Lass mich ein freier Mann sein ... frei zu reisen ... frei anzuhalten ... frei zu arbeiten ... frei, meine eigenen Lehrer zu wählen ... frei, der Religion meiner Väter zu folgen ... frei zu denken und für mich selbst reden und handeln.
Alle Übel des Menschen sind darauf zurückzuführen, dass er Gott in sich nicht kennt. Die Vollkommenheit des Universums Gottes basiert auf seiner vollkommenen Ausgeglichenheit. Alle Krankheiten des Menschen werden durch giftige Gifte verursacht, die in seinem Körper durch Ungleichgewicht entstehen und seine Fähigkeit zur Kontrolle über die Funktionen seines elektrischen Körpers beeinträchtigen. Der Mensch ist als Erweiterung Gottes der Schöpfer seines eigenen elektrischen Körpers. Er beherrscht seinen elektrischen Körper in dem Maße, in dem er das Licht Gottes in sich kennt. ... Gott sagt zum Menschen: „Was ich tue, das sollt ihr tun“, doch der Mensch ist seit langem ungläubig.
Wenn ein Mann anfängt, sich selbst ein wenig zu kennen, wird er in sich viele Dinge sehen, die ihn zwangsläufig erschrecken werden. Solange ein Mann nicht vor sich selbst entsetzt ist, weiß er nichts über sich.
Wenn ein Mann kein Mitleid hat, ist er kein wirklicher Mann. Wenn ein Mensch nicht über den Schmerz der Welt geweint hat, ist er nur ein halber Mensch, und es wird immer Schmerz auf der Welt geben. Das zu wissen bedeutet nicht, dass ein Mensch verzweifeln wird. Ein guter Mann wird versuchen, den Schmerz aus den Dingen zu nehmen. Ein törichter Mensch wird es nicht einmal bemerken, außer an sich selbst, und der arme, unglückliche, böse Mensch wird den Schmerz tiefer in die Dinge treiben und ihn verbreiten, wohin er auch geht.
Der Mensch verfügt über Vernunft, Unterscheidungsvermögen und freien Willen, so wie er ist. Der Rohling hat so etwas nicht. Es ist kein freier Akteur und kennt keinen Unterschied zwischen Tugend und Laster, Gut und Böse. Als freier Mensch kennt der Mensch diese Unterschiede, und wenn er seiner höheren Natur folgt, zeigt er, dass er dem Tier weit überlegen ist, wenn er jedoch seiner niederen Natur folgt, kann er sich als niedriger als das Tier erweisen.
Ein Mann muss vielleicht für unser Land sterben, aber kein Mensch darf in irgendeinem ausschließlichen Sinne für sein Land leben. Wer sich vorbehaltlos den zeitlichen Ansprüchen einer Nation, einer Partei oder einer Klasse hingibt, übergibt dem Kaiser das, was von allen Dingen am deutlichsten Gott gehört: sich selbst.
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