Ein Zitat von Eric Hoffer
Der wirksamste Weg, unser schlechtes Gewissen zum Schweigen zu bringen, besteht darin, uns selbst und andere davon zu überzeugen, dass diejenigen, gegen die wir gesündigt haben, tatsächlich verdorbene Geschöpfe sind, die jede Strafe, sogar die Ausrottung, verdienen. Wir können weder Mitleid mit denen haben, denen wir Unrecht getan haben, noch können wir ihnen gegenüber gleichgültig sein. Wir müssen sie hassen und verfolgen, sonst lassen wir der Selbstverachtung Tür und Tor offen.
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Mit all diesen Eigenschaften müssen wir vor Gott stehen und für diejenigen eintreten, die sie nicht haben, als wären wir mit dem Gewand eines anderen bekleidet. Aber auch vor den Menschen müssen wir ihnen mit der gleichen Liebe gegenüber ihren Verleumdern und anderen dienen die ihnen gegenüber gewalttätig sind; denn das hat Christus für uns getan.
In unseren Herzen... muss ein gewisses Mitleid mit jenen Menschen bestehen, die sich schon immer selbst von ihrer vertrautesten Umgebung getrennt gefühlt haben, jene Menschen, die entweder Ausländer sind oder unter einer einzigartigen Sichtweise leiden, die ihnen das Gefühl gibt, sie zu sein Sie sind Ausländer – auch in ihrer Heimat. In unseren Herzen ... herrscht auch ein gewisser Verdacht, dass sich solche Menschen von ihrer Gesellschaft abgehoben fühlen müssen. Aber Menschen, die Einsamkeit initiieren, sind nicht weniger einsam als diejenigen, die plötzlich von Einsamkeit überrascht werden, und sie verdienen auch kein Mitleid.
Die schlimmste Sünde gegenüber unseren Mitgeschöpfen besteht nicht darin, sie zu hassen, sondern ihnen gegenüber gleichgültig zu sein: Das ist das Wesen der Unmenschlichkeit.
Im Umgang mit Männern gibt es drei Gefühle, die ein Mann nicht haben darf: Angst, Abneigung und Verachtung. Wenn er Angst vor Männern hat, kann er nicht mit ihnen umgehen. Er kann sie auch nicht zu seinen Gunsten beeinflussen, wenn er sie nicht mag oder verachtet. Er darf weder schimpfen noch höhnen. Er muss sowohl Selbstachtung als auch Respekt vor anderen haben.
Diejenigen, die am meisten erlebt haben, haben so viel gelitten, dass sie aufgehört haben zu hassen. Hass ist eher etwas für diejenigen mit einem leicht schlechten Gewissen, die in Friedenszeiten durch das Andenken an alten Hass zeigen wollen, wie groß sie im Krieg waren.
Der einzige Feind auf der Welt, den Amerika hat, ist England. Aber dann ist England das große Land der christlichen Zivilisation, und es ist vielleicht nicht verwunderlich, dass unsere Amerikaner, die wir schicken, um uns in London zu vertreten, in kurzer Zeit einigermaßen zivilisiert werden und lernen, diejenigen zu lieben, die hassen segne diejenigen, die sie verfluchen, und tue Gutes denen, die sie verfolgen und verleumden.
Die Amerikaner müssen den allmächtigen Dollar haben. Ihre Gier macht sie mutig und gleichgültig gegenüber allem anderen. Es geht ihnen nichts an, ihr Leben und das anderer preiszugeben, um Geld zu verdienen. Wie materialistisch diese Leute sind!
Meistens sind es nicht die Europäer, die uns herabwürdigen. Was passiert, wenn wir sie betrachten, ist, dass wir uns selbst herabsetzen. Wenn wir die Pilgerreise unternehmen, geht es nicht nur darum, der Tyrannei zu Hause zu entkommen, sondern auch darum, in die Tiefen unserer Seele vorzudringen. Es kommt der Tag, an dem die Schuldigen zurückkehren müssen, um diejenigen zu retten, die nicht den Mut aufbringen konnten, zu gehen.
Diesen elenden Weg gehen die traurigen Seelen derer, die ohne Schande und ohne Lob gelebt haben. Sie mischen sich jetzt unter die feigen Engel, die Gesellschaft derer, die weder Rebellen noch ihrem Gott treu waren, sondern abseits standen. Die Himmel haben sie vertrieben, damit ihre Schönheit nicht schwinde, und die tiefe Hölle wird sie nicht aufnehmen – selbst die Bösen können sich ihrer nicht rühmen.
Fairplay mit anderen bedeutet in erster Linie, ihnen nicht die Schuld für alles zu geben, was mit uns nicht stimmt. Wir neigen dazu, unser schlechtes Gewissen an anderen zu reiben, so wie wir schmutzige Finger an einem Lappen abwischen. Dies ist ein ebenso böser Missbrauch anderer wie die Praxis der Ausbeutung.
Auf der Suche nach Charakter und Engagement müssen wir uns von unseren ererbten, ja sogar gehegten Voreingenommenheiten und Vorurteilen befreien. Charakter, Fähigkeiten und Intelligenz konzentrieren sich nicht auf ein Geschlecht gegenüber dem anderen, noch auf Personen mit bestimmten Akzenten oder auf bestimmte Rassen oder auf Personen mit Abschlüssen von einigen Universitäten gegenüber anderen. Wenn wir uns solchen irrationalen Vorurteilen hingeben, schaden wir uns selbst am meisten und versichern uns letztlich, im Wettbewerb mit den Offeneren und weniger Voreingenommenen zu scheitern.
Jesus Christus hat uns ein Vorbild für unser tägliches Verhalten hinterlassen. Er empfand keinen bitteren Groll und hegte keinen Groll gegen irgendjemanden! Sogar denen, die ihn gekreuzigt hatten, wurde auf frischer Tat vergeben. Er sagte kein Wort gegen sie und auch nicht gegen diejenigen, die sie dazu aufriefen, ihn zu vernichten. Wie böse sie alle waren. Er wusste es besser als jeder andere Mann, aber er bewahrte eine barmherzige Einstellung ihnen gegenüber.
Bevor Frieden geschlossen werden kann, ist Krieg notwendig, und dieser Krieg muss mit uns selbst geführt werden. Unser schlimmster Feind ist wir selbst: unsere Fehler, unsere Schwächen, unsere Grenzen. Und unser Verstand ist solch ein Verräter! Was macht es? Es deckt unsere Fehler sogar vor unseren eigenen Augen ab und zeigt uns den Grund für all unsere Schwierigkeiten auf: andere! Deshalb täuscht es uns ständig, lässt uns den wahren Feind nicht erkennen und drängt uns zu den anderen, um gegen sie zu kämpfen, und zeigt sie uns als unsere Feinde.
Um auf Macht zurückzugreifen, muss man nicht gewalttätig sein, und um sein Gewissen anzusprechen, muss man nicht sanftmütig sein. Die effektivste Aktion greift sowohl auf die Macht zurück als auch auf das Gewissen. Gewaltfreies Handeln muss andere nicht dazu bringen, nett zu sein. Es kann sie tatsächlich dazu zwingen, ihr Gewissen zu befragen. Es ist auch nicht erforderlich, die Machthaber zu bitten, etwas gegen die Situation zu unternehmen. Sie kann den Behörden eine neue Tatsache vor Augen führen und sagen: Akzeptieren Sie diese neue Situation, die wir geschaffen haben.
Jesus drückte seinen großen Zorn gegenüber denen aus, die unmoralisch waren, wie zum Beispiel die selbstgerechten Pharisäer, aber er deutete nie an, dass sie dämonisiert wurden. Gegenüber den Dämonisierten drückte er jedoch nie seine Wut aus; vielmehr zeigte er nur Mitgefühl. Langton bemerkt: „Eher Mitleid als Wut prägt die Haltung Jesu gegenüber den Besessenen … Er behandelt sie, als wären sie Opfer einer unfreiwilligen Besessenheit.“ Tatsächlich behandelt er sie, als wären sie Kriegsopfer. Denn seiner Ansicht nach sind sie genau das.
Wir müssen unserem Volk gegenüber wie ein Vater gegenüber seinen Kindern empfinden; ja, die zärtlichste Liebe einer Mutter darf unsere nicht übertreffen. Wir müssen sogar bei der Geburt kämpfen, bis Christus in ihnen geformt wird. Sie sollten sehen, dass uns im Vergleich zu ihrer Erlösung nichts Äußerliches, weder Freiheit, noch Ehre, noch Leben am Herzen liegt ... Wenn die Menschen sehen, dass du sie wirklich liebst, werden sie alles von dir hören ... Oh, deshalb, Sorgen Sie dafür, dass Sie in Ihren Herzen eine zärtliche Liebe für Ihr Volk spüren, und lassen Sie sie dies in Ihrer Rede und Ihrem Verhalten spüren. Zeigen Sie ihnen, dass Sie für sie Geld ausgeben und ausgegeben werden.
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