Ein Zitat von Eric Hoffer
Eine freie Gesellschaft stellt eine ebenso große Bedrohung für das Selbstwertgefühl des Intellektuellen dar wie eine automatisierte Wirtschaft für das Selbstwertgefühl des Arbeiters. Jede soziale Ordnung, die mit einem Minimum an Führung funktionieren kann, wird für den Intellektuellen ein Gräuel sein.
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Wenn mein Sicherheitsgefühl auf meinem Ruf oder den Dingen, die ich besitze, beruht, befindet sich mein Leben in einem ständigen Zustand der Bedrohung und Gefahr – der Angst, dass diese Besitztümer verloren gehen, gestohlen oder entwertet werden könnten. Wenn ich in der Gegenwart von jemandem bin, der über mehr Vermögen, Ruhm oder Status verfügt, fühle ich mich minderwertig. Wenn ich in der Gegenwart einer Person mit geringerem Vermögen, Ruhm oder Status bin, fühle ich mich überlegen. Mein Selbstwertgefühl schwankt ständig. Ich habe kein Gefühl von Beständigkeit, Verankerung oder anhaltendem Selbstwertgefühl. Ich versuche ständig, mein Vermögen, mein Eigentum, meine Wertpapiere, meine Position oder meinen Ruf zu schützen und zu versichern.
Der englische Geist ist eher intelligent als intellektuell. Die Franzosen sind in dem Sinne intellektuell, dass der Intellekt emanzipiert ist und ihm die Freiheit lässt, seinen eigenen Weg zu gehen.
Das Urteil, dass das menschliche Leben lebenswert ist, oder vielmehr lebenswert gemacht werden kann und sollte, ... liegt allen intellektuellen Anstrengungen zugrunde; es ist das Apriori der Gesellschaftstheorie, und seine Ablehnung (die vollkommen logisch ist) lehnt die Theorie selbst ab.
Arbeit und Selbstwertgefühl sind die beiden Faktoren des Stolzes, die miteinander interagieren und dazu neigen, das starke Gefühl des Stolzes zu verstärken, das in überlegenen Arbeitsteams zu finden ist. Wenn Menschen etwas tun, das offensichtlich wertvoll ist, verspüren sie ein starkes Gefühl des persönlichen Wertes.
Heute leben wir in einem intellektuellen und technologischen Paradies und einem moralischen und sozialen Albtraum, weil die intellektuelle Ebene der Evolution in ihrem Kampf, sich von der sozialen Ebene zu befreien, die Rolle der sozialen Ebene bei der Kontrolle der biologischen Ebene ignoriert hat.
Es gibt zwei Prinzipien, auf die sich alle Menschen mit intellektueller Integrität und gutem Willen einigen können, und zwar als „grundlegendes Minimum“ als Voraussetzung für jede Diskussion, Zusammenarbeit oder Bewegung hin zu einer intellektuellen Renaissance. . . . Es sind keine Axiome, aber solange ein Mensch sie nicht selbst bewiesen und akzeptiert hat, ist er für eine intellektuelle Diskussion nicht geeignet. Diese beiden Prinzipien sind: a. dass Emotionen keine Werkzeuge der Erkenntnis sind; B. dass kein Mensch das Recht hat, körperliche Gewalt gegen andere anzuwenden.
Die Republikaner wiederholen in den verschiedenen Argumenten genau die gleichen Sätze nacheinander, ohne sich zu schämen, ohne sich zu schämen, ohne intellektuelle Integrität zu empfinden.
Manche bauen ihr Selbstwertgefühl auf, indem sie sich mit anderen vergleichen. Dieser Ansatz kann zu Gefühlen der Unzulänglichkeit oder Überlegenheit führen. Für unser Selbstwertgefühl ist es besser, direkt auf unseren Vater zu schauen.
Nur die Menschen sind frei und schaffen die Erfindungen und geistigen Werke, die für uns Moderne das Leben lebenswert machen.
Wenn es um die intellektuelle und soziale Gleichberechtigung von Frauen geht, sind wir nicht viel besser dran. Amerika ist immer noch eine stark männerdominierte Gesellschaft. Die meisten amerikanischen Männer fühlen sich sexuell bedroht, es sei denn, sie sind größer als die Frau, intellektueller, besser gebildet, besser bezahlt und haben in der Geschäftswelt einen höheren Status. Sie müssen die Autorität sein, das letzte Wort.
Wenn es sich lohnt, etwas zu tun, dann lohnt es sich auch, es gut zu tun. Wenn es sich lohnt, es zu haben, lohnt es sich, darauf zu warten. Wenn es sich lohnt, es zu erreichen, lohnt es sich, dafür zu kämpfen. Wenn es sich lohnt, es zu erleben, lohnt es sich, sich dafür Zeit zu nehmen.
Der Sinn für die ultimative Wahrheit ist das intellektuelle Gegenstück zum ästhetischen Sinn für vollkommene Schönheit oder dem moralischen Sinn für vollkommenes Gutes.
Prokrastination entsteht meist aus dem Gefühl, dass es zu viel zu tun gibt und daher kein einziger Aspekt der Aufgabe es wert ist, erledigt zu werden. . . . Unter dieser eher antiken Form des Handelns als Nichthandeln verbirgt sich die viel beunruhigendere Frage, ob es sich überhaupt lohnt, etwas zu tun.
Im Kongress gibt es derzeit keine Ideen der Republikanischen Partei. Sie sind die Partei von Nein. Sie brauchen dringend eine intellektuelle Führung. Und was auch immer Sie von Newt Gingrich halten, er kann Ihnen intellektuelle Führung bieten. Ich hoffe also, dass er rennt.
Die Betonung der persönlichen Verantwortung ist etwas, das wir im schwarzen Amerika von Anfang an hatten. Jeder bedeutende Anführer und Intellektuelle, der sich lohnen kann, hat sich dafür eingesetzt, dass die Schwarzen besser werden und bis an die Grenzen ihrer Fähigkeiten und Begabungen gehen. Gleichzeitig müssen wir uns darauf konzentrieren, eine Gesellschaft zu schaffen, die unseren Wert anerkennt, unabhängig von Rasse und anderen Faktoren.
Das wichtigste Bedürfnis des Einzelnen besteht darin, seinen Wert zu beweisen, und dies bedeutet in der Regel einen unstillbaren Hunger nach Taten. Denn nur wenige können durch die Entwicklung und Nutzung ihrer Fähigkeiten und Talente ein Selbstwertgefühl erlangen. Die meisten beweisen ihren Wert, indem sie beschäftigt bleiben.
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