Ein Zitat von Eric Kandel
Ich sehe, dass Psychoanalyse, Kunst und Biologie letztendlich zusammenkommen, so wie kognitive Psychologie und Neurowissenschaften verschmolzen sind.
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Wenn ich wissen möchte, wie wir lernen, uns erinnern und die Welt repräsentieren, gehe ich in die Psychologie und Neurowissenschaften. Wenn ich wissen möchte, woher Werte kommen, gehe ich zur Evolutionsbiologie, den Neurowissenschaften und der Psychologie, so wie es Aristoteles und Hume getan hätten, wenn sie noch gelebt hätten.
Das erste, wofür ich mich im Zusammenhang mit „Brain Storm“ interessierte, waren die Neurowissenschaften, und das ist so, als würde man sagen, dass man sich für das Universum interessiert. Letztendlich wusste ich also, dass ich, wenn ich dies in einem fiktiven Format behandeln würde, einen Teilbereich der Neurowissenschaften belegen müsste, und das stellte sich heraus, dass es sich um den Einsatz der Neurowissenschaften vor Strafgerichten handelte.
Tatsächlich denke ich, dass meine Sichtweise mit einem Großteil der aktuellen Arbeit in den Neurowissenschaften und der Psychologie vereinbar ist, wo Menschen die Beziehung des Bewusstseins zu neuronalen und kognitiven Prozessen untersuchen, ohne wirklich zu versuchen, sie auf diese Prozesse zu reduzieren.
Biologie ist ein Weg, sich der Wahrheit über den Geist zu nähern. In der Biologie gehen die meisten Menschen Probleme nicht auf der gleichen Komplexitätsebene an wie die Psychoanalyse. Aber die Psychoanalyse weist diesbezüglich eine gewisse Unsicherheit auf. Ein Psychoanalytiker hat vielleicht tiefe Einsichten, kann aber im Moment keine Experimente durchführen, um festzustellen, ob es wirklich die Wahrheit ist.
Ich betrachte es in vielerlei Hinsicht als einen Vorgeschmack auf die Moderne, und die Konsistenz des Charakters ist für die entstehende moderne Psychologie interessant. Die Betonung des Traumwissens hängt sehr eng mit der Psychoanalyse zusammen, obwohl ich vermute, dass die Psychoanalyse das nicht gerne sagen würde ... Freud hat immer gesagt, er sei ein Wissenschaftler.
Ich mag Probleme an den Grenzen der Disziplinen. Einer der Gründe, warum mich die Neurobiologie des Lernens und des Gedächtnisses so sehr anspricht, ist, dass mir die Idee gefiel, Biologie und Psychologie zusammenzubringen.
Wie auch immer, es gibt eine Menge wirklich interessanter Arbeiten in den Neurowissenschaften und der Psychologie des Bewusstseins, und ich würde gerne sehen, dass sich Philosophen stärker damit befassen.
Im Deutschland der 1920er Jahre, der Weimarer Republik, waren sowohl die organismische Biologie als auch die Gestaltpsychologie Teil einer größeren intellektuellen Strömung, die sich als Protestbewegung gegen die zunehmende Fragmentierung und Entfremdung der menschlichen Natur verstand. Die gesamte Weimarer Kultur war geprägt von einer antimechanistischen Einstellung, einem „Hunger nach Ganzheit“. Organismische Biologie, Gestaltpsychologie, Ökologie und später die allgemeine Systemtheorie sind alle aus diesem ganzheitlichen Zeitgeist hervorgegangen.
Ich arbeite in verschiedenen Bereichen und bin über alle informiert: kindliche Entwicklung, Psycholinguistik, Bildung und ganz besonders kognitive Neurowissenschaften.
Ich bezweifle nicht, dass die Erklärung für das Bewusstsein aus der gnadenlos wissenschaftlichen Darstellung der Psychologie und Neurowissenschaften hervorgehen wird, aber ist es dennoch nicht toll, dass das Universum so beschaffen ist, dass es bewusste Wesen wie Sie und mich hervorgebracht hat?
Die Frage ist: Wie genau ist das Leben hierher gekommen? War es durch natürliche Selektion und zufällige Mutation oder durch etwas anderes? Jeder – sogar Richard Dawkins – sieht Design in der Biologie. Sie sehen dieses Design, wenn Sie aufeinander abgestimmte Teile sehen, die zusammenkommen, um eine Funktion zu erfüllen – wie bei einer Hand. Und so ist es das Erscheinungsbild von Design, das jeder zu erklären versucht. Wenn also Darwins Theorie es nicht erklärt, bleibt uns keine andere Erklärung, als vielleicht, dass es tatsächlich entworfen wurde. Das ist im Wesentlichen das Designargument.
Psychoanalyse: Ein Kaninchen, das von einer Riesenschlange verschluckt wurde, wollte nur sehen, wie es dort drin war.
In der Schule habe ich Psychologie, Linguistik und Neurowissenschaften studiert. Ich verstehe, dass es wirklich an Respekt vor dem Gehirn mangelt.
Ein Dichter sagte einmal: „Das ganze Universum steckt in einem Glas Wein.“ Wir werden wahrscheinlich nie erfahren, in welchem Sinne er das meinte, denn Dichter schreiben nicht, um verstanden zu werden ... Wie lebendig ist der Rotwein, der seine Existenz in das Bewusstsein drückt, das ihn beobachtet! Wenn unser kleiner Verstand aus Bequemlichkeit dieses Glas Wein, dieses Universum, in Teile aufteilt – Physik, Biologie, Geologie, Astronomie, Psychologie und so weiter – denken Sie daran, dass die Natur es nicht kennt! Lassen Sie uns also alles wieder zusammensetzen und dabei letztlich nicht vergessen, wozu es dient. Lassen Sie uns noch ein letztes Vergnügen bereiten: Trinken Sie es und vergessen Sie alles!
Wir erleben im 20. Jahrhundert einen unglücklichen Grabenkrieg, in dem sich die Psychoanalyse im Kampf gegen den verinnerlichten Zwang und Aberglauben einer bestimmten Lehre atheistisch geäußert hat. Die Theologie hingegen steht nicht nur unter dem Verdacht, seelenlos von Gott zu reden. Sowohl Theologie als auch Psychologie brauchen einander im Streben nach menschlicher Gesundheit wie die rechte und die linke Hand.
Ich bin ausgebildete Psychologin und denke über alle menschlichen Probleme im Hinblick auf Psychologie, Neurowissenschaften, Genetik und Evolutionstheorie nach.
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