Ein Zitat von Eric Metaxas
Das Nachdenken über die Sünden anderer gibt uns ein Gefühl moralischer Überlegenheit. Aber über unsere eigenen Sünden nachzudenken ist eine demütigende Erfahrung, die im Allgemeinen viel weniger Spaß macht.
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Wer nicht an seine eigenen Sünden denkt, macht das dadurch wett, dass er ständig an die Sünden anderer denkt.
Sünden zu richten ist die Aufgabe von jemandem, der ohne Sünde ist, aber wer außer Gott ist ohne Sünde? Wer immer über die Vielzahl der eigenen Sünden in seinem Herzen nachdenkt, möchte niemals die Sünden anderer zum Gesprächsthema machen. Einen Mann zu richten, der in die Irre gegangen ist, ist ein Zeichen von Stolz, und Gott widersetzt sich dem Stolzen. Andererseits wird jemand, der sich jede Stunde darauf vorbereitet, für seine eigenen Sünden Verantwortung zu übernehmen, nicht so schnell den Kopf heben, um die Fehler anderer zu untersuchen.
Es ist schwer, mit den Temperamenten umzugehen, die uns in die Wiege gelegt werden. Wir fangen alle gut an, denn in unserer Jugend gibt es nichts, was wir intoleranter tolerieren, als unsere eigenen Sünden, die in anderen großgeschrieben werden, und wir bekämpfen sie erbittert in uns selbst; aber wenn wir alt werden, erkennen wir, dass diese Sünden von allen Sünden die wirklich harmlosen sind, ja, dass sie jedem Charakter einen Reiz verleihen, und so lässt unser Kampf mit ihnen nach.
Manche Menschen verstehen die Barmherzigkeit unseres Herrn und werden dadurch gerettet; andere, die sich auf diese Barmherzigkeit und Güte verlassen, beharren auf ihren Sünden und meinen, sie könnten ihnen gehören, wann immer sie es wünschen. Aber das ist nicht so, denn dann kommen sie zu spät und werden in ihre Sünden verwickelt, bevor sie es erwarten, und verdammen sich selbst.
In unserer Sorge um andere machen wir uns weniger Sorgen um uns selbst. Wenn wir uns weniger Sorgen um uns selbst machen, ist die Erfahrung unseres eigenen Leidens weniger intensiv. Was sagt uns das? Erstens ist Ethik als Mittel notwendig, um sicherzustellen, dass wir anderen keinen Schaden zufügen, da jede unserer Handlungen eine universelle Dimension hat und potenzielle Auswirkungen auf das Glück anderer hat. Zweitens sagt es uns, dass wahres Glück in den spirituellen Eigenschaften Liebe, Mitgefühl, Geduld, Toleranz und Vergebung usw. besteht. Denn sie sind es, die sowohl für unser Glück als auch für das Glück anderer sorgen.
Mögen wir mit unseren eigenen subtilen Sünden genauso streng mit uns selbst sein wie mit den abscheulichen Sünden, die wir an anderen verurteilen
Wir haben immer gesagt, dass diejenigen unter uns, die die meisten Sünden haben, diejenigen sind, die ihre Zeit damit verbringen, über die Sünden anderer zu reden.
Daran besteht kein Zweifel: Lustige Menschen machen Spaß. Aber ich habe endlich gelernt, dass es bei den Menschen, die man kennt, etwas Wichtigeres gibt, als ob sie Spaß machen. Als ich an diese Freunde dachte, die mir so viel Freude bereitet hatten, die mir aber auch so viel Leid bereitet hatten, und an die helle, grausame Welt dachte, die sie mir vorgestellt hatten, wurde mir klar, dass es einen besseren Weg gibt, Menschen wertzuschätzen. Nicht so lustig oder nicht lustig, oder stilvoll oder nicht stilvoll, sondern so warm oder kalt, großzügig oder egoistisch. Menschen, die an andere denken, und Menschen, die das nicht tun. Menschen, die zuhören können, und Menschen, die nur reden können.
Ich möchte mein Leben und die Zeit, die ich auf dieser Erde habe, nutzen, um zu versuchen, anderen von Jesus zu erzählen, dass Jesus Christus Gottes Sohn ist, der unsere Sünden ans Kreuz gebracht und sein Blut für unsere Sünden vergossen hat.
Einigen werden Prüfungen geschickt, um vergangene Sünden wegzunehmen, anderen, um jetzt begangene Sünden auszurotten, und wieder anderen, um Sünden, die möglicherweise in der Zukunft begangen werden, vorzubeugen. Diese unterscheiden sich von den Prüfungen, die entstehen, um Menschen auf die Art und Weise zu prüfen, wie Hiob geprüft wurde.
Größte Lektion? Ich entdecke, dass ich umso mehr vom Leben habe, je weniger ich an mich selbst denke und je mehr ich darüber nachdenke, was ich für andere tun kann. Letztendlich macht es mich zu einem glücklicheren Menschen. Du musst es weggeben, wenn du es zurückbekommen willst. Demut bedeutet schließlich nicht, weniger an sich selbst zu denken, sondern weniger an sich selbst zu denken.
Der Heilige Geist würde uns dazu bringen, viel über unsere eigenen Sünden nachzudenken. Es ist gefährlich für uns, über die Unvollkommenheiten anderer nachzudenken.
Das Christentum arbeitet, wie die meisten Religionen, mit Angst. Sünden können beichtet werden und Sie sind „wieder sauber“ und können wieder anfangen zu sündigen, ohne an Ihre alten Sünden zu denken. Wir glauben, dass Menschen sich fragen sollten, warum sie gesündigt haben. Sie sollten etwas Verantwortung zeigen.
Wir dürfen unsere Sünden nicht als unbedeutende Kleinigkeiten betrachten. Andererseits dürfen wir sie nicht für so schrecklich halten, dass wir verzweifeln müssen. Lernen Sie zu glauben, dass Christus nicht für kleine und eingebildete Übertretungen, sondern für große Sünden gegeben wurde; nicht für einen oder zwei, sondern für alle; nicht für Sünden, die man ablegen kann, sondern für Sünden, die hartnäckig verwurzelt sind.
Es wird immer so viel über die Sünden der Väter geredet, aber es sind die Sünden der Mütter, die man am schwersten vermeiden kann, sie zu wiederholen.
Es gibt keinen Feind, der uns Schaden zufügen kann, außer durch unsere eigenen Hände. Satan könnte uns nicht schaden, wenn unsere eigene Korruption uns nicht verraten würde. Bedrängnisse können uns ohne unsere eigene Ungeduld nicht schaden. Versuchungen können uns nicht schaden, ohne dass wir selbst nachgeben. Ohne den Schmerz unserer eigenen Sünden könnte uns der Tod nicht schaden. Sünden könnten uns ohne unsere eigene Unbußfertigkeit nicht schaden.
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