Ein Zitat von Erich Fromm

Die bisherige Geschichte der Menschheit ist aus unserer Sicht nichts Besonderes – und ich meine damit, dass unsere heutige amerikanische Gesellschaft im Vergleich zu den meisten anderen Gesellschaften Bemerkenswertes erreicht hat: materiellen Reichtum, größer als für jede andere Nation; eine relative Freiheit von Unterdrückung; eine relative Mobilität; eine Verbreitung von Kunst, Musik, Gedanken, die ebenfalls ziemlich einzigartig ist.
Die „schwarze Armbinde“-Sicht unserer Geschichte spiegelt die Überzeugung wider, dass der größte Teil der australischen Geschichte seit 1788 kaum mehr als eine schändliche Geschichte von Imperialismus, Ausbeutung, Rassismus, Sexismus und anderen Formen der Diskriminierung war. Ich bin da ganz anderer Meinung. Ich glaube, dass die Bilanz unserer Geschichte von heroischen Leistungen geprägt ist und dass wir als Nation viel mehr erreicht haben, auf das wir stolz sein können, als dass wir uns schämen sollten.
Nichts, was es wert ist, getan zu werden, kann in unserem Leben erreicht werden; deshalb müssen wir durch Hoffnung gerettet werden. Nichts, was wahr, schön oder gut ist, ergibt in irgendeinem unmittelbaren historischen Kontext völligen Sinn; deshalb müssen wir durch den Glauben gerettet werden. Nichts, was wir tun, und sei es noch so tugendhaft, kann allein erreicht werden; deshalb müssen wir durch Liebe gerettet werden. Keine tugendhafte Handlung ist aus der Sicht unseres Freundes oder Feindes so tugendhaft wie aus unserer Sicht. Deshalb müssen wir durch die letzte Form der Liebe gerettet werden, die Vergebung ist.
Ich glaube, dass wir am meisten und am besten auf die Arbeit in jeder Kunstform (und auch auf andere Erfahrungen) reagieren, wenn wir in unseren Urteilen pluralistisch, flexibel, relativ und elektisch sind.
Sie [die anthropologische Methode] hat die Kraft, uns die Wurzeln verständlich zu machen, aus denen unsere Zivilisation hervorgegangen ist, dass sie uns den relativen Wert aller Kulturformen vor Augen führt und so einer übertriebenen Bewertung unseres eigenen Standpunkts entgegenwirkt Zeit, die wir nur allzu gerne als das ultimative Ziel der menschlichen Evolution betrachten, wodurch wir uns der Vorteile berauben, die wir aus den Lehren anderer Kulturen ziehen können, und eine objektive Kritik unserer eigenen Arbeit behindern.
Unsere Nation, die über größere Ressourcen verfügt als jede andere, ist von der Mitte bis zum Rand durch Parteistreitigkeiten, politische Intrigen und parteipolitische Interessen zerrissen; Unsere Berater geraten in Panik, unsere Gesetzgeber sind erstaunt und unsere Senatoren sind verwirrt.
Es ist deutlich geworden, dass Amerikas zivile Institutionen der Diplomatie und Entwicklung viel zu lange chronisch unterbesetzt und unterfinanziert waren – im Vergleich zu unseren Militärausgaben und, was noch wichtiger ist, im Verhältnis zu den Verantwortlichkeiten und Herausforderungen, vor denen unser Land weltweit steht.
Die Frage, die wir uns als Gesellschaft stellen müssen, lautet: Sind unsere kollektiven Rechte einen kleinen relativen Vorteil wert, wenn es um unsere Fähigkeit geht, andere Länder und ausländische Bürger auszuspionieren? Ich habe dazu meine Meinung, aber wir müssen uns alle gemeinsam eine Meinung dazu bilden.
Drei Elemente bilden die Grundlage einer Idee. Das erste ist seine intrinsische Qualität als Gefühl. Das zweite ist die Energie, mit der es andere Ideen beeinflusst, eine Energie, die im Hier und Jetzt der unmittelbaren Empfindung unendlich, in der Aktualität der Vergangenheit endlich und relativ ist. Das dritte Element ist die Tendenz einer Idee, andere Ideen mit sich zu bringen.
Die (intellektuellen und materiellen) Fähigkeiten der heutigen Gesellschaft sind unermesslich größer als je zuvor – was bedeutet, dass der Umfang der Herrschaft der Gesellschaft über den Einzelnen unermesslich größer ist als je zuvor. Unsere Gesellschaft zeichnet sich dadurch aus, dass sie die zentrifugalen gesellschaftlichen Kräfte mit Technologie und nicht mit Terror bezwingt, und zwar auf der doppelten Grundlage einer überwältigenden Effizienz und eines steigenden Lebensstandards.
Geschichte ist wichtig. Mehr als bei jedem anderen Thema geht es um uns. Ob man unsere gegenwärtige Gesellschaft für wundersam oder schrecklich oder beides hält, die Geschichte zeigt, wie wir an diesen Punkt gelangt sind.
Das sind die Dinge, die vor mir liegen. Und während ich hier an der Tür der Herrlichkeit stehe, schaue ich zum letzten Mal hinter mich. Ich schaue auf die Geschichte der Menschen, die ich aus den Büchern gelernt habe, und ich frage mich. Es war eine lange Geschichte, und der Geist, der sie bewegte, war der Geist der menschlichen Freiheit. Aber was ist Freiheit? Freiheit wovon? Es gibt nichts, was einem Menschen die Freiheit nehmen könnte, außer anderen Menschen. Um frei zu sein, muss ein Mann frei von seinen Brüdern sein. Das ist Freiheit. Dies und nichts anderes.
Zusätzlich zum Problem des öffentlichen Vertrauens verursacht die Einstellung eines Verwandten auch Probleme innerhalb der Regierungsorganisation. Es kann die Moral von Regierungsbeamten untergraben. Es kann zu Verwirrung darüber führen, welche Autoritätslinien es gibt. Mit anderen Worten: Der Verwandte mag einen bestimmten Titel haben, aber viele empfinden die Rolle des Verwandten möglicherweise als noch wichtiger, als der Titel vermuten lässt. Es könnte sehr schwierig sein, Nein zum Schwiegersohn des Präsidenten zu sagen.
Unsere Anfälligkeit [für Ressentiments] ist unvermeidlich (und wahrscheinlich unheilbar) in einer Gesellschaft, in der relative Gleichheit politischer und anderer Rechte und formal anerkannte soziale Gleichheit mit enormen Unterschieden in Bezug auf echte Macht, Besitztümer und Bildung einhergehen; eine Gesellschaft, in der jeder „das Recht“ hat, sich allen anderen gleichzustellen, obwohl er ihnen in Wirklichkeit ungleich ist.
Tugend ist also eine zielgerichtete Disposition, die in einem auf uns bezogenen Mittelwert liegt und durch ein rationales Prinzip und durch das bestimmt wird, was ein umsichtiger Mann zu ihrer Bestimmung heranziehen würde. Es ist ein Mittelwert zwischen zwei Arten von Lastern, einem des Übermaßes und einem des Mangels.
Unser Beispiel – und unser Engagement – ​​für die Freiheit haben die Welt verändert. Aber neben der Genialität unserer Unabhängigkeitserklärung, unserer Verfassung und unserer Bill of Rights gibt es auch die Genialität unseres Wirtschaftssystems. Unsere Gründerväter waren bestrebt, eine moralische und gerechte Gesellschaft wie keine andere in der Geschichte zu schaffen, und daraus entstand ein moralisches und gerechtes Wirtschaftssystem, wie es die Welt noch nie zuvor gesehen hatte. Unsere Freiheit, was es bedeutet, Amerikaner zu sein, wurde durch die befreiende Kraft des Systems des freien Unternehmertums definiert und aufrechterhalten.
Außerhalb des Reiches des Herrn gibt es keine Nation, die größer ist als jede andere. Gott und die Geschichte werden sich an Ihr Urteil erinnern.
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