Ein Zitat von Erich Fromm
Das Tempo der Wissenschaft bestimmt das Tempo der Technik. Die theoretische Physik zwingt uns zur Atomenergie; Die erfolgreiche Produktion der Spaltbombe zwingt uns zur Herstellung der Wasserstoffbombe. Wir wählen nicht unsere Probleme, wir wählen nicht unsere Produkte; Wir werden gedrängt, wir werden gezwungen – wovon? Durch ein System, das keinen darüber hinausgehenden Zweck und kein Ziel hat und das den Menschen zu seinem Anhang macht.
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Sie bombardieren ISIL. Sie versuchen nicht, unschuldige Menschen zu bombardieren. Und das erfordert Intelligenz und Vertrauen in unser Militär, um die Art von Zielen entwickeln zu können, die wir brauchen. Wir sind bereits im Einsatz mit Spezialeinheiten, die uns dabei helfen werden, diese Informationen zu sammeln und lokale Streitkräfte zu beraten, zu unterstützen und auszubilden, damit sie den IS in Gebieten wie Raqqah und Mossul bekämpfen können.
Wir müssen die bleibenden spirituellen Werte, die den tiefen religiösen Erfahrungen aller Zeiten innewohnen, aufgreifen und ihnen im Sinne des Rahmens, den unser neues Wissen uns gibt, neuen Ausdruck verleihen. Die Wissenschaft zwingt die Religion, sich mit neuen Ideen im theoretischen Bereich und neuen Kräften im praktischen Bereich auseinanderzusetzen.
Ich denke, in der Bhagavad Gita geht es sowohl um die Kräfte des Lichts als auch um die Kräfte der Dunkelheit, die in unserem eigenen Selbst, in unserer eigenen Seele existieren; dass unsere tiefste Natur von Mehrdeutigkeit geprägt ist. Wir haben dort evolutionäre Kräfte – Kräfte der Kreativität, der Liebe, des Mitgefühls und des Verständnisses. Aber wir haben auch Dunkelheit in uns – die teuflischen Kräfte der Trennung, der Angst und der Täuschung. Und in den meisten Fällen unseres Lebens findet in uns selbst ein Kampf statt.
Wir müssen uns fragen, ob unsere Maschinentechnologie uns gegen all die zerstörerischen Kräfte schützt, die die römische Gesellschaft plagten und letztendlich die römische Zivilisation zerstörten. Unser Vertrauen – ein fast religiöses Vertrauen – auf die Macht von Wissenschaft und Technologie, um den Fortschritt unserer Gesellschaft für immer sicherzustellen, könnte uns für einige sehr reale Probleme blind machen, die durch Wissenschaft und Technologie nicht gelöst werden können.
Wir betreten eine neue Welt, in der wir uns dafür entscheiden können, unseren eigenen Schritten zu folgen, und nicht denen, zu denen uns die Gesellschaft zwingt.
Für uns ist die Notwendigkeit nicht wie früher ein Bild ohne uns, mit dem wir Krieg führen können; Es ist ein magisches Netz, das durch und durch uns gewoben ist, wie das magnetische System, von dem die moderne Wissenschaft spricht, das uns mit einem Netzwerk durchdringt, das subtiler ist als unsere subtilsten Nerven, und dennoch die zentralen Kräfte der Welt in sich trägt.
Die durch den Krieg verursachte Verwüstung, die man mit der Verwüstung durch die Natur vergleicht, ist kein unausweichliches Schicksal, dem der Mensch hilflos gegenübersteht. Die Naturkräfte, die den Krieg verursachen, sind menschliche Leidenschaften, die wir ändern können. Was sind Kultur und Zivilisation anderes als die Zähmung blinder Kräfte in uns und in der Natur?
Wir entscheiden uns nicht dafür, geboren zu werden. Wir – die meisten von uns – entscheiden uns nicht dafür, zu sterben oder die Zeitpunkte oder Bedingungen unseres Todes festzulegen. Aber in all diesem Bereich der Entscheidungslosigkeit entscheiden wir, wie wir leben wollen – mutig oder feige, ehrenhaft oder unehrenhaft, zielstrebig oder zielstrebig. Wir entscheiden, was wichtig und was trivial ist. Was uns bedeutsam macht, ist das, was wir TUN oder NICHT TUN. WIR ENTSCHEIDEN und WIR WÄHLEN – und so geben wir unserem Leben eine Definition.
Entscheiden wir uns dafür, die Macht der Märkte mit der Autorität universeller Ideale zu vereinen. Entscheiden wir uns dafür, die kreativen Kräfte des privaten Unternehmertums mit den Bedürfnissen der Benachteiligten und den Anforderungen künftiger Generationen in Einklang zu bringen.
Eine Frage schwebt über uns allen, die wir uns dafür entscheiden, unser Leben mit dem Schreiben zu verbringen: Warum sollten wir das in einer Welt, in der so viele Kräfte gegen uns gerichtet sind, weiterhin tun?
Dennoch gibt es in unserem Leben diese besonderen, geheimen Momente, in denen wir unerwartet lächeln – wenn alle unsere Kräfte gelöst sind. Eine Frau kann diese Momente oft in uns sehen, besser als ein Mann, sogar besser als wir selbst. Wenn wir diese Momente kennen, wenn wir lächeln, wenn wir überhaupt nicht auf der Hut sind – das sind die Momente, in denen sich unsere wichtigsten Kräfte zeigen; Was auch immer Sie in einem solchen Moment tun, halten Sie daran fest, wiederholen Sie es – denn dieses gewisse Lächeln ist das beste Wissen, das wir jemals darüber haben, was unsere verborgenen Kräfte sind, wo sie liegen und wie sie freigesetzt werden können.
Es ist nur der große Schmerz – dieser langsame, anhaltende Schmerz, der seine Zeit braucht, in dem wir gleichsam mit glimmendem grünen Brennholz verbrannt werden – der uns Philosophen dazu zwingt, zu unserer letzten Tiefe zu sinken und alles zu beseitigen Vertrauen, alles Gutmütige, Schleierlegende, Milde und Mittelmäßige, worauf wir früher vielleicht unser Menschsein gegründet haben. Ich bezweifle, dass solch ein Schmerz uns „besser“ macht – aber ich weiß, dass er uns tiefer macht.
Die Popularität von Katastrophenfilmen drückt die kollektive Wahrnehmung einer Welt aus, die von unwiderstehlichen und unvorhergesehenen Kräften bedroht wird, die jedoch im letzten Moment vereitelt werden. Ihre kaum verhüllte symbolische Bedeutung könnte folgendermaßen übersetzt werden: Wir sind unschuldig an Unrecht. Wir werden von unvorhersehbaren Kräften angegriffen, die uns schaden wollen. Wir sind daher selbst von Fahrlässigkeit frei. Obwohl diese Kräfte unüberwindlich sind, wird uns der Zufall zu Hilfe kommen und wir werden als Sieger hervorgehen.
Das soziale System verfestigt sich, aber die Produktivkräfte dehnen sich weiter aus, und es kommt zu Konflikten zwischen den Produktivkräften und den gesellschaftlichen Produktionsbedingungen.
Wir werden von den gesellschaftlichen Kräften vorangetrieben, zögernd und stolpernd, das Gesicht über die Schultern gelegt, und klammern uns an jedes Überbleibsel der Vergangenheit, während wir gezwungen werden weiterzumachen; Wir bewundern immer noch alles, was hinter uns liegt. Wir bestehen darauf, „den Gott unserer Väter“ anzubeten. Warum nicht der Gott unserer Kinder? Erstreckt sich die Ewigkeit nur in eine Richtung?
Heute werden wir durch das schiere Gewicht der gegen uns geschleuderten mechanisierten Kräfte erdrückt, aber wir können immer noch in die Zukunft blicken, in der uns noch stärkere mechanisierte Kräfte den Sieg bescheren werden. Darin liegt das Schicksal der Welt.
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