Ein Zitat von Erich Fromm
Unter Sozialismus verstehe ich eine Gesellschaft, in der das Ziel der Produktion nicht der Profit, sondern der Nutzen ist. In der der einzelne Bürger verantwortlich an seiner Arbeit und an der gesamten gesellschaftlichen Organisation teilnimmt und in der er kein vom Kapital beschäftigtes Mittel ist.
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Ich würde sagen, Demokratie bedeutete einst eine Organisationsgesellschaft und einen Staat, in dem der einzelne Bürger Verantwortung trägt – fühlt – und verantwortungsvoll handelt und an der Entscheidungsfindung teilnimmt.
Die Wörter Sozialismus und Kommunismus haben dieselbe Bedeutung. Sie weisen auf einen Zustand der Gesellschaft hin, in dem der Reichtum der Gemeinschaft: das Land sowie die Produktions-, Vertriebs- und Transportmittel gemeinsam gehalten werden und die Produktion zur Nutzung und nicht zum Profit dient.
Die Gesellschaft, die wir aufgebaut haben, kann keineswegs als „Staatssozialismus“ bezeichnet werden. Die von uns geschaffene gesellschaftliche Organisation kann als sowjetische, sozialistische Organisation bezeichnet werden, die noch nicht ganz vollendet ist, im Kern aber eine sozialistische Gesellschaftsorganisation ist . Die Grundlage dieser Gesellschaft ist öffentliches Eigentum.
Mit „Sozialismus“ meine ich eine klassenlose Gesellschaft, in der der Staat verschwunden ist, die Produktion kooperativ ist und kein Mensch politische oder wirtschaftliche Macht über einen anderen hat. Der Prüfstein wäre das Ausmaß, in dem jeder Einzelne seine eigenen Talente und seine Persönlichkeit entwickeln kann.
Die Gesellschaft im wahrsten Sinne des Wortes ... ist niemals eine Einheit, die von den Individuen, aus denen sie besteht, trennbar ist. Kein Individuum kann ohne eine Kultur, an der es teilnimmt, auch nur an die Schwelle seiner Möglichkeiten gelangen. Umgekehrt gibt es in keiner Zivilisation irgendein Element, das letzten Endes nicht der Beitrag eines Individuums ist.
Ich glaube nicht, dass wir jemals aus dem entsetzlichen Eichhörnchenkäfig der wirtschaftlichen Verwirrung herauskommen werden, in dem wir uns seit etwa drei Jahrhunderten wahnsinnig bewegen, dem Käfig, in dem wir gelandet sind, wenn wir nicht unsere ganze Denkweise über die Arbeit ändern uns selbst, indem wir uns einem sozialen System fügen, das auf Neid und Geiz basiert. Eine Gesellschaft, in der der Konsum künstlich angekurbelt werden muss, um die Produktion am Laufen zu halten, ist eine Gesellschaft, die auf Müll und Verschwendung basiert.
Es ist die Aufgabe des Managements, die Anstrengungen aller Komponenten auf das Ziel des Systems auszurichten. Der erste Schritt ist die Klärung: Jeder in der Organisation muss das Ziel des Systems verstehen und wissen, wie er seine Bemühungen darauf ausrichten kann. Jeder muss den Schaden und Verlust verstehen, der der gesamten Organisation durch ein Team entsteht, das ein egoistisches, unabhängiges Profitcenter werden möchte.
Echter Sozialismus muss freiwillig und nicht erzwungen sein. Selbst im vollständigsten Gesellschaftssystem können wir uns vorstellen, dass das Individuum immer noch Rechte und Eigentum haben muss. Er muss sich die Nahrung aneignen, um sein Leben zu sichern. Er muss Kleidung tragen, die ihm gehört. Er muss seine private und exklusive Wohnung haben und das Recht haben, sich an einem Ort auf Gottes Erde aufzuhalten, von dem er nicht vom Vermieter der Gesellschaft vertrieben werden kann.
Der Anarchismus behauptet die Möglichkeit einer Organisation ohne Disziplin, Angst oder Bestrafung und ohne den Druck der Armut: ein neuer sozialer Organismus, der dem schrecklichen Kampf um die Existenzgrundlage ein Ende setzt – dem grausamen Kampf, der die Besten untergräbt Eigenschaften des Menschen und vergrößert die soziale Kluft immer weiter. Kurz gesagt, der Anarchismus strebt eine soziale Organisation an, die das Wohlergehen aller schafft.
Jeder Einzelne ist ständig bestrebt, für das ihm zur Verfügung stehende Kapital die vorteilhafteste Beschäftigung zu finden. Es ist in der Tat sein eigener Vorteil und nicht der der Gesellschaft, die er im Auge hat. Aber das Studium seines eigenen Vorteils führt ihn natürlich oder vielmehr zwangsläufig dazu, die Beschäftigung zu bevorzugen, die für die Gesellschaft am vorteilhaftesten ist ... Er beabsichtigt nur seinen eigenen Gewinn und wird dabei, wie in vielen anderen Fällen, von einem geleitet unsichtbare Hand, um ein Ziel voranzutreiben, das nicht Teil seiner Absicht war
Ich werde argumentieren, dass es der Kapitalstock ist, aus dem wir Befriedigung ziehen, nicht aus den Hinzufügungen (Produktion) oder den Abzügen davon (Konsum): dass der Konsum keineswegs ein Desiderat ist, sondern eine beklagenswerte Eigenschaft des Kapitalstocks was die ebenso beklagenswerte Aktivität der Produktion erfordert: und dass das Ziel der Wirtschaftspolitik nicht darin bestehen sollte, den Konsum oder die Produktion zu maximieren, sondern sie zu minimieren, d. h. uns zu ermöglichen, unseren Kapitalstock mit möglichst wenig Konsum oder Produktion aufrechtzuerhalten.
Kunst und vor allem Musik haben eine grundlegende Funktion, die darin besteht, die Sublimierung zu katalysieren, die sie durch alle Ausdrucksmittel bewirken kann. Es muss darauf abzielen, durch Fixierungen, die Orientierungspunkte darstellen, [den Menschen] zu einer völligen Erhebung zu führen, in der sich das Individuum vermischt und sein Bewusstsein in einer unmittelbaren, seltenen, enormen und vollkommenen Wahrheit verliert. Gelingt einem Kunstwerk dieses Unterfangen auch nur für einen einzigen Augenblick, so erreicht es sein Ziel.
Der Markt steuert die kapitalistische Wirtschaft. Es lenkt die Aktivitäten jedes Einzelnen in die Kanäle, in denen er den Bedürfnissen seiner Mitmenschen am besten dient. Der Markt allein bringt das gesamte gesellschaftliche System des Privateigentums an Produktionsmitteln und des freien Unternehmertums in Ordnung und verleiht ihm Sinn und Bedeutung.
Nachdem wir mit einer Zivilisation in Kontakt gekommen sind, die die Freiheit des Einzelnen überbewertet hat, stehen wir tatsächlich vor einem der großen Probleme Afrikas in der modernen Welt. Unser Problem besteht genau darin: Wie können wir die Vorteile der europäischen Gesellschaft nutzen – Vorteile, die eine auf dem Individuum basierende Organisation hervorgebracht hat – und dennoch die eigene Gesellschaftsstruktur Afrikas bewahren, in der der Einzelne Mitglied einer Art Gemeinschaft ist?
Emanzipation der menschlichen Arbeit aus wirtschaftlicher Knechtschaft und Ausbeutung, d Meister.
Man kann ein Individuum nie wirklich verstehen, wenn man nicht auch die Gesellschaft, den historischen Zeitraum, in dem es lebt, persönliche Probleme und soziale Probleme versteht
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