Ein Zitat von Erin McKeown
Ich begann zu verstehen, worum es in dem Lied gehen könnte. Der Schmerz der Nostalgie, selbst für Dinge, die wir nicht mögen, die Verpflichtung, trotz dieses Schmerzes in Bewegung zu bleiben. Es ließ mich darüber nachdenken, wie ich mit meinem Privileg umgehe – als weißer Mensch, als jemand, der in der oberen Mittelschicht aufgewachsen ist.
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In Maryland bin ich nicht mit armen Weißen aufgewachsen. Wo ich aufwuchs, gehörten die Weißen zur Mittelschicht oder oberen Mittelschicht. Es ist interessant, wie verkorkst es in Wirklichkeit ist, denn die meisten Menschen, die staatliche Unterstützung erhalten, sind weiß, aber weder in meinem Kopf noch in meiner Erfahrung.
Ich bin in einem schwedischen Arbeiterviertel aufgewachsen, das sich während meiner Teenagerzeit gentrifizierte und heute vollständig der Mittelschicht und sogar der oberen Mittelschicht angehört.
Es ist seltsam, weil wir beispielsweise die obere Mittelschicht als säkular betrachten und von der Religion abgefallen sind. Nun, es stellt sich heraus, dass die obere Mittelschicht häufiger in die Kirche geht und sich ihrer Religion viel stärker verbunden fühlt als die weiße Arbeiterklasse.
Sachen passieren.' Das ist die jugendfreie Version. Das ist ein Autoaufkleber, den nur ein heterosexueller weißer Mann aus der oberen Mittelschicht hätte anfertigen können. Denn jeder, der nicht heterosexuell ist, jeder, der nicht männlich ist, jeder, der nicht weiß ist, jeder, der nicht zur oberen Mittelschicht gehört, weiß, dass Dinge nicht einfach so passieren. Dinge werden von Menschen für Menschen getan. Nichts ist ein Zufall. Nichts ist zufällig. Das ist keine Osmose. Und so tun wir so, als wäre es diese passive Sache, aber das ist doch nicht der Fall.
Ich selbst gehöre zur absoluten Mittelklasse. Wir sind in einem Vorort der gehobenen Mittelklasse in Oklahoma City aufgewachsen, und das entspricht weitgehend dem Ethos, über das Richard Yates und John Cheever geschrieben haben.
Der April hat etwas Sanftes an sich, das mir weh tat. Es schien, als wäre ich immer auf der Flucht, würde immer arbeiten und das eine oder andere Ziel verfolgen, aber April hatte eine Art, mich stillzuhalten. Und dann begann ich zu schmerzen und mich nach etwas zu sehnen, das ich nicht beschreiben konnte, etwas, das ich noch nicht kannte. Ich kannte nur den Schmerz selbst und das seltsame, süße Gefühl, das er hatte.
Ich frage mich, ob jeder, der dem Tod gegenübersteht, so weh tut. Es ist, als ob mir zum ersten Mal bewusst wird, wie sehr mein Körper schmerzt, wenn ich am Leben bin. Aber ich möchte nicht, dass dieser Schmerz aufhört.
Wenn ich auf Rasen spiele, schmerzt mein Körper nicht. Es kann zwar wund werden, aber es pulsiert nicht und meine Beine tun nicht weh. Wenn ich auf Rasen spiele, können meine Beine bis zu 24 Stunden lang pulsieren und schmerzen, und es kann 3–5 Tage dauern, bis ich mich erholt habe, während ich auf Rasen nach 24 Stunden wieder spielbereit bin.
Es waren all die Dinge, die man nie verstehen und nie besitzen konnte, die einem wehtaten.
Wir wussten, wie schmerzhaft es war, wenn der Winter einem in den Rock strömte, und wie schmerzhaft es war, im Unterricht die Knie zusammenzuhalten, und wie trist und ärgerlich es war, Seil zu springen, während die Jungs Baseball spielten. Wir konnten nie verstehen, warum den Mädchen so viel Wert darauf gelegt wurde, erwachsen zu sein, oder warum sie sich gezwungen fühlten, einander Komplimente zu machen.
Es gibt ziemlich viele gegenseitige Missverständnisse zwischen der oberen Mittelschicht und der Arbeiterklasse. Als ich mir anschaute, was über die weiße Arbeiterklasse und die Demokraten gesagt wurde, wurde mir klar, dass es sogar große Meinungsverschiedenheiten darüber gibt, wer die Arbeiterklasse ist.
Mir gefällt die Art und Weise, wie [Marcus Lemonis] denkt. Er hat mich dazu gebracht, die Dinge anders zu betrachten. Er hat in mir den Wunsch geweckt, kleine Unternehmen auf eine sehr reale Art und Weise zu unterstützen, weil er gesehen hat, was diese Kleinunternehmer durchmachen, welche Schwierigkeiten das mit sich bringt und welchen Mut es braucht, bei einem 24-Stunden-Job sein Herz und sein Geld hinter die Dinge zu stecken. Ich denke, das kann ich als Schauspielerin, als Autorin und als jemand, der freiberuflich arbeitet, in vielerlei Hinsicht nachvollziehen. Es endet nie, man stempelt nie aus. Man muss immer dafür sorgen, dass die Dinge in Bewegung bleiben.
Ich erinnere mich an den Schmerz, den ich verspürte, wenn sie zu nahe kam, wie es sich wie Trauer anfühlte, wie es sich wie ein Verlust anfühlte, als würde ich fallen, ins Nichts fallen, wie es mich umklammerte und mich zum Weinen brachte, mich zum Weinen brachte tatsächlich weinen.
Die Bibliothek ist voll von Geschichten über vermeintliche Triumphe, was mich sehr misstrauisch macht. Es ist irreführend, wenn man von großen Erfolgen liest, denn selbst für Weiße aus der Mittel- und Oberschicht ist meiner Erfahrung nach Scheitern die Norm.
Wenn Sie in den 1950er und 1960er Jahren ein erfolgreiches schwarzes Mädchen aus der oberen Mittelschicht waren, waren Sie in der Praxis und in der Vorstellung ein weißes protestantisches Mädchen aus der oberen Mittelschicht. Junge, gutaussehende weiße Frauen waren die begehrenswertesten Geschöpfe der Welt. Es war schwer, sie nicht nachahmen zu wollen; Es war auch hochgiftig, wie wir erfahren würden.
Schlaflosigkeit ist ein Hinweis, kein Chaos. Es ist wie Schmerz. Sie werden einem Patienten kein Medikament gegen Schmerzen verabreichen, ohne herauszufinden, was die Ursache für die Schmerzen ist.
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