Ein Zitat von Ernest Becker
Die beste existenzielle Analyse der menschlichen Verfassung führt direkt zu den Problemen Gottes und des Glaubens
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Es gab eine Zeit, in der Ereignisse, die den menschlichen Zustand definieren, einer sehr begrenzten und zeitverzögerten Analyse unterlagen. Im 21. Jahrhundert und darüber hinaus unterliegt die menschliche Verfassung jedoch einer überwältigenden Analyse und Analyse in Echtzeit.
Der Glaube führt uns über uns selbst hinaus. Es führt uns direkt zu Gott.
Weil der christliche Gott kein einsamer Gott ist, sondern eine Gemeinschaft von drei Personen, führt der Glaube den Menschen in die göttliche Gemeinschaft. Man kann jedoch keine in sich geschlossene Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott haben – sozusagen ein „Viergespann“ –, denn der christliche Gott ist keine private Gottheit. Die Gemeinschaft mit diesem Gott ist zugleich auch die Gemeinschaft mit jenen anderen, die sich im Glauben demselben Gott anvertraut haben. Daher stellt ein und derselbe Akt des Glaubens den Menschen in eine neue Beziehung sowohl zu Gott als auch zu allen anderen, die mit Gott in Gemeinschaft stehen.
In der gesamten Bandbreite menschlicher Erfahrung spielt nichts eine so wichtige Rolle wie der Glaube ... Glaube, der so weit ist wie der Himmel und so weit wie die Erde. Ein Glaube, der in seiner großen Anteilnahme alles Menschliche und Göttliche umfasst und einen mit den schnellen, sicheren Flügeln der Engel direkt an sein Ziel trägt.
Der menschliche Zustand ist für mich unendlich faszinierend und die existenziellen Schrecken des Lebens treiben unsere Vorstellungskraft und das Theater im Allgemeinen an.
Wie die Geschichte bestätigt, werden Menschen ihre Meinung über fast alles ändern, von dem Gott, den sie verehren, bis hin zur Art, wie sie ihre Haare stylen. Aber wenn es um existenzielle Urteile geht, haben Menschen im Allgemeinen eine unbeirrbar gute Meinung von sich selbst und ihrem Zustand in dieser Welt und sind fest davon überzeugt, dass sie keine Ansammlung selbstbewusster Nichtigkeiten sind.
Was bringt uns zur Perfektion? Ein tief verwurzelter Glaube an Gott, der „Glaube, der die Dinge wahr werden lässt, auf die wir hoffen“ (Hebr 11,1), der Glaube, durch den Abel Gott ein besseres Opfer darbrachte als Kain und als gerecht gepriesen wurde (vgl. Hebr 11: 4). Es ist ein solcher Glaube, der diejenigen, die eifrig nach der Wahrheit suchen, mit großer Sehnsucht nach den erhabenen Gaben Gottes erfüllt und sie zum spirituellen Wissen über die geschaffenen Wesen führt; und es gießt in ihre Herzen die unerschöpflichen Schätze des Geistes.
Forschung ist Ausdruck des Glaubens an die Möglichkeit des Fortschritts. Der Antrieb, der Wissenschaftler dazu bringt, sich mit einem Thema zu befassen, muss die Überzeugung beinhalten, dass Neues entdeckt werden kann, dass Neues besser sein kann und dass ein tieferes Verständnis erreichbar ist. Forschung, insbesondere akademische Forschung, ist eine Form des Optimismus hinsichtlich der menschlichen Verfassung.
Buddhistische Erkenntnistheoretiker argumentieren, dass die rationale Analyse zu dem Schluss führt, dass die rationale Analyse uns keinen unfehlbaren Zugang zur Wahrheit, einschließlich dieser, verschaffen kann. Das ist jedoch nicht selbstzerstörerisch; es führt lediglich zu einer wichtigen Art epistemischer Demut und einer klareren Sicht auf das, was wir tun, wenn wir nachdenken. Wir betreiben eine weitere fehlbare menschliche Aktivität unter vielen.
Warten ist eine Glaubensübung, die den Zustand unseres Herzens zeigt. Auf Gott zu warten ist ein Akt des Glaubens. Und der Glaube ist es, was die Männer von den Jungen unterscheidet.
Ich habe Vertrauen, ich glaube an Gott und ich habe alle Probleme überstanden, die ich aufgrund dieser drei Dinge hatte: mein Glaube, meine Hoffnung und mein Glaube an einen ewigen Gott.
Die beste Definition von Glauben, die ich finden kann, ist die Abhängigkeit von der Wahrhaftigkeit eines anderen. Die Bibeldefinition im 11. Kapitel des Hebräerbriefes lautet: „Der Glaube ist die Substanz dessen, was man erhofft, der Beweis dessen, was man nicht sieht.“ Mit anderen Worten: Der Glaube sagt „Amen“ zu allem, was Gott sagt. Der Glaube akzeptiert Gott ohne Wenn und Aber. Wenn Gott es sagt, sagt der Glaube, dass ich es glaube; Der Glaube sagt Amen dazu.
Ich denke, wenn es eine wichtige Erkenntnis gibt, die die Wissenschaft in die Fiktion bringen kann, dann die, dass die Fiktion – die Erforschung des menschlichen Zustands – ihre Definition des menschlichen Zustands erweitern muss. Denn der menschliche Zustand ist nicht unveränderlich und dazu verdammt, für immer einheitlich zu bleiben.
Kunst ist vieles, aber direkt oder indirekt beschreibt sie immer die menschliche Verfassung.
Die eigentliche Debatte sowohl über die schreckliche Ungleichheit in der Welt als auch über den Terrorismus und die beängstigende Instabilität in der Welt erfordert eine Analyse der Unterschiede in der Anpassung an Unruhe oder der Entfremdung von der Seele zwischen Individuen, Rassen, Geschlechtern, Generationen, Ländern, Zivilisationen und Kulturen , aber bis die menschliche Verfassung erklärt und der gestörte Zustand der menschlichen Verfassung mitfühlend verstanden und somit verteidigt werden konnte, konnte diese Debatte nicht stattfinden.
...Gott zu kennen ist die Voraussetzung für die Heiligung eines Menschen mit Gottes Hilfe und gemäß seiner Absicht. Wo Gott ist, da ist Er immer am Schaffen... Er möchte einen neuen Menschen erschaffen. Gott zu brauchen bedeutet, neu zu werden. Und Gott zu kennen ist das Entscheidende.
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