Ein Zitat von Ernst Mach

Es würde nicht zur Naturwissenschaft werden, in seinen selbst geschaffenen, veränderlichen, wirtschaftlichen Werkzeugen, Molekülen und Atomen, Realitäten hinter Phänomenen zu sehen ... Das Atom muss ein Werkzeug zur Darstellung von Phänomenen bleiben.
Es scheint, dass moralische Phänomene, wenn sie in großem Maßstab beobachtet werden, physischen Phänomenen ähneln; und so gelangen wir bei Untersuchungen dieser Art zu dem Grundprinzip, dass je größer die Zahl der beobachteten Individuen ist, desto mehr verschwinden individuelle Besonderheiten, ob physisch oder moralisch, und lassen die allgemeinen Tatsachen in den Vordergrund treten , aufgrund dessen die Gesellschaft existiert und erhalten bleibt.
Die Frage, ob Atome existieren oder nicht... gehört eher zur Metaphysik. In der Chemie müssen wir nur entscheiden, ob die Annahme von Atomen eine Hypothese ist, die zur Erklärung chemischer Phänomene geeignet ist ... ob eine Weiterentwicklung der Atomhypothese verspricht, unser Wissen über den Mechanismus chemischer Phänomene zu erweitern ... Das erwarte ich eher dass wir eines Tages für das, was wir heute Atome nennen, eine mathematisch-mechanische Erklärung finden werden, die das Atomgewicht, die Atomizität und zahlreiche andere Eigenschaften der sogenannten Atome erklären wird.
Sobald wir die komplexen Prozesse berühren, die in einem Lebewesen, sei es Pflanze oder Tier, ablaufen, sind wir sofort gezwungen, die Methoden dieser Wissenschaft [Chemie] anzuwenden. Zur vollständigen Lösung des Problems werden das Mikroskop, der Kymograph und das Skalpell nicht mehr ausreichen. Für die weitere Analyse dieser Phänomene, die sich im Fluss und im Fluss befinden, muss sich der Forscher mit denen verbinden, die auf Gebieten gearbeitet haben, in denen Moleküle und Atome und nicht mehrzellige Gewebe oder sogar einzellige Organismen die Untersuchungseinheiten sind.
Die Geschichte der Wissenschaft kann als die Neufassung von Phänomenen betrachtet werden, die einst als Zufälle galten, in Phänomene, die anhand grundlegender Ursachen und Prinzipien verstanden werden können.
Wir wissen, dass Sinnesphänomene in der fotografischen Emulsion auf eine Weise übertragen werden, dass selbst bei einem kausalen Zusammenhang mit den realen Phänomenen die grafischen Bilder in Bezug auf diese Phänomene als völlig willkürlich angesehen werden können.
Selbst wenn ich nichts über die Atome wüsste, würde ich es wagen, aufgrund der Beweise der Himmelsphänomene selbst und untermauert durch viele andere Argumente zu behaupten, dass das Universum sicherlich nicht durch göttliche Macht für uns geschaffen wurde: Es ist so voller Unvollkommenheiten.
Wenn wir davon ausgehen, dass es sich bei vielen Naturphänomenen tatsächlich um Berechnungen handelt, kann uns das Studium der Informatik Aufschluss darüber geben, welche Arten von Naturphänomenen auftreten können.
Vor einem Jahrhundert war die Mainstream-Wissenschaft noch recht zufrieden damit, Lebens- und Geisteskräfte zu befürworten, die einen „nach unten gerichteten“ kausalen Einfluss auf den physischen Bereich hatten, und zwar auf geradlinig interaktionistische Weise. Erst Mitte des letzten Jahrhunderts kam die Wissenschaft schließlich zu dem Schluss, dass es solche nichtphysischen Kräfte nicht gibt. An diesem Punkt wiesen eine ganze Reihe kluger Philosophen (Feigl, Smart, Putnam, Davidson, Lewis) schnell darauf hin, dass mentale, biologische und soziale Phänomene selbst physisch sein müssen, um die physischen Wirkungen hervorzurufen, die sie bewirken.
Wir sind so weit davon entfernt, alle Kräfte der Natur und ihre verschiedenen Wirkungsweisen zu kennen, dass es des Philosophen unwürdig wäre, Phänomene zu leugnen, nur weil sie beim gegenwärtigen Stand unseres Wissens unerklärlich sind. Je schwieriger es ist, ihre Existenz anzuerkennen, desto sorgfältiger müssen wir diese Phänomene untersuchen.
Ein Dichter muss ein Psychologe sein, aber ein geheimnisvoller: Er sollte die Wurzeln von Phänomenen kennen und fühlen, aber nur die Phänomene selbst in voller Blüte oder in ihrem Verblassen darstellen.
In der Wissenschaft gibt es und bleibt ein platonisches Element, das nicht entfernt werden kann, ohne es zu zerstören. In der unendlichen Vielfalt singulärer Phänomene kann die Wissenschaft nur nach Invarianten suchen.
Aus den bisher erhaltenen Ergebnissen lässt sich nur schwer der Schlussfolgerung entziehen, dass es sich bei den weitreichenden Atomen, die beim Zusammenstoß von Alphateilchen mit Stickstoff entstehen, nicht um Stickstoffatome, sondern wahrscheinlich um Wasserstoffatome oder Atome der Masse 2 handelt. Wenn dies der Fall ist, werden wir muss zu dem Schluss kommen, dass das Stickstoffatom unter den starken Kräften, die bei einem engen Zusammenstoß mit einem schnellen Alphateilchen entstehen, zerfällt und dass das freigesetzte Wasserstoffatom einen Bestandteil des Stickstoffkerns bildet.
Es wäre eine schlechte Sache, ein Atom in einem Universum ohne Physiker zu sein, und Physiker bestehen aus Atomen. Ein Physiker ist die Art und Weise, wie ein Atom etwas über Atome weiß.
Es wäre eine schlechte Sache, ein Atom in einem Universum ohne Physiker zu sein, und Physiker bestehen aus Atomen. Ein Physiker ist die Art und Weise, wie ein Atom etwas über Atome weiß.
Ich war nicht in der Lage, die Ursache dieser Eigenschaften der Schwerkraft anhand von Phänomenen zu entdecken, und ich stelle keine Hypothesen auf; denn alles, was nicht aus den Phänomenen abgeleitet wird, ist eine Hypothese zu nennen, und Hypothesen, ob metaphysisch oder physisch, ob okkulter oder mechanischer Art, haben in der experimentellen Philosophie keinen Platz.
Die moderne Wissenschaft basiert auf „Wahrheiten“, die durch genaue Beobachtung und Messung physikalischer Weltphänomene bestätigt werden.
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