Ein Zitat von Ernest Sosa
Die Daten, auf denen die philosophische Theoriebildung basiert, sind vielmehr die intuitiven Inhalte selbst, die die verschiedenen Gedankenexperimente betreffen. Zumindest liegt das außerhalb der Erkenntnistheorie des Apriori.
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Es besteht für den Wissenschaftler keine Notwendigkeit, näher darauf einzugehen, ob eine Beobachtung gemacht wurde, noch darauf, wer, was, wann oder wo. Die Daten, auf denen wissenschaftliche Theorien basieren, sind vielmehr die propositionalen Inhalte der aufgezeichneten Instrumentenablesungen oder die dadurch ermittelten Fakten.
Die Erkenntnistheorie blüht heute mit verschiedenen komplementären Ansätzen auf. Dazu gehören formale Erkenntnistheorie, experimentelle Philosophie, Kognitionswissenschaft und Psychologie, einschließlich relevanter Hirnwissenschaften, und andere philosophische Teilgebiete wie Metaphysik, Handlungstheorie, Sprache und Geist. Es ist nicht so, dass alle Fragen der traditionellen Erkenntnistheorie bereits endgültig, einstimmig oder sogar im Konsens geklärt sind. Wir müssen noch gemeinsam überlegen, wie wir diese Probleme besser verstehen können.
Der Begriff der Intuition wird in der philosophischen Theoriebildung häufiger verwendet als der Begriff der Beobachtung in der wissenschaftlichen Theoriebildung (proportional). Ein Grund dafür ist, dass es (verhältnismäßig) mehr scheinbare Konflikte zwischen philosophischen Intuitionen als scheinbare Konflikte zwischen wissenschaftlichen Beobachtungen gibt. So viel zur Verwendung eines Konzepts der Intuition in der philosophischen Theoriebildung.
Die meisten Künstler, oder zumindest die meisten, die ich kenne, leugnen eine philosophische Einstellung, die sie in ihren Werken umzusetzen versuchen. Einige hatten die Arbeit von Cezanne und anderen als eine „gemalte Erkenntnistheorie“ betrachtet. Aber Cezanne selbst bestritt dies und Daniel-Henri Kahnwiler, der Kunstkritiker und Kunsthändler, beharrte darauf, dass keiner der vielen Maler, die er gekannt hatte, eine philosophische Kultur gehabt habe.
Die Wissenschaft stellt keine Fragen zum ontologischen Stammbaum oder zum apriorischen Charakter einer Theorie, sondern begnügt sich damit, sie anhand ihrer Leistung zu beurteilen; und auf diese Weise wurde ein Wissen über die Natur erlangt, das über die Gewissheit verfügt, die die Sinne vermitteln können – ein Wissen, das eine strikte Neutralität gegenüber allen philosophischen Systemen wahrt und sich nicht mit der Entstehung oder den apriorischen Gründen der Natur befasst Ideen.
Platons Unterricht in Palästina zeigt, wie philosophisches Denken wichtige Themen beleuchten kann – insbesondere das Problem, Wege zu finden, Menschen mit gegensätzlichen Ideologien in eine fruchtbare Debatte einzubeziehen. Die lebendigen Erzählungen, die auf den Erfahrungen des Autors bei der Arbeit mit verschiedenen Gruppen basieren, die daran interessiert sind, philosophische Werkzeuge zur Klärung ihres Denkens und Handelns zu nutzen, werden ein breites Spektrum von Lesern ansprechen.
... negative Gefühle sind überhaupt keine wahren Gefühle; Vielmehr sind es Ihre Gedanken über etwas, die immer auf den bisherigen Erfahrungen von Ihnen selbst und anderen basieren. Sie werden in Ihren vergangenen Daten keine Wahrheit finden, sondern nur vergangene Daten, die auf anderen vergangenen Daten basieren, die auf anderen vergangenen Daten basieren, und so weiter. Vergessen Sie Ihre „vergangenen Erfahrungen“ und schauen Sie direkt auf die Erfahrung, die Sie machen. Genau hier, genau jetzt. Da ist deine Wahrheit.
In philosophischer Hinsicht ist das Gegenteil des Rationalismus nicht Irrationalismus, sondern Empirismus, das heißt die Bereitschaft, Überzeugungen auf der Grundlage von Erfahrungen und nicht auf der Grundlage apriorischer Schlussfolgerungen zu bilden. Empirische Beweise liefern niemals die dogmatische Gewissheit, die mit logischer Schlussfolgerung einhergeht.
Ich hätte nie gedacht, dass ich mit meiner Forschung aufhören wollte. Ich scheiterte immer an Experimenten, die ich mindestens dreimal am Tag durchführte.
Philosophen brauchen das Wort „Intuition“ oder den Begriff der Intuition nicht oft zu verwenden, es sei denn, sie arbeiten zufällig an der Erkenntnistheorie des Apriori.
Wir werden auf diesem Planeten eher von einem auf Angst als auf Liebe basierenden Denksystem dominiert. Erleuchtung bedeutet, das auf Angst basierende Denksystem aufzugeben und stattdessen ein auf Liebe basierendes Denksystem zu akzeptieren.
Es ist nicht unbedingt so, dass sich teure Experimente nicht lohnen, aber es gibt viele eher billige Experimente, die sich auf jeden Fall lohnen.
Die Zusammenarbeit, die manchmal folgt, basiert selten auf gutem Willen: meist auf Verlangen, Wut, Angst, Mitleid oder Sehnsucht. Die moderne Illusion in Bezug auf die Malerei (die durch die Postmoderne nicht korrigiert wurde) besteht darin, dass der Künstler der Schöpfer ist. Er ist vielmehr ein Empfänger. Was wie eine Schöpfung erscheint, ist der Akt, dem, was er erhalten hat, eine Form zu geben.
Erstens muss ein philosophischer Satz allgemein sein. Es darf sich nicht speziell mit Dingen auf der Erdoberfläche oder innerhalb des Sonnensystems oder einem anderen Teil von Raum und Zeit befassen. . . . Dies bringt uns zu einem zweiten Merkmal philosophischer Sätze, nämlich dass sie a priori sein müssen. Ein philosophischer Satz muss so beschaffen sein, dass er durch empirische Beweise weder bewiesen noch widerlegt werden kann. . . . Philosophie ist, wenn das Gesagte richtig ist, nicht mehr von der Logik zu unterscheiden, wie dieses Wort nun verwendet wird.
Sie haben nie etwas über die Sache behauptet, bis der Prozess vorbei war; wohingegen es eine höchst giftige Sache in der Wissenschaft ist, es vorher zu tun: für jeden, der sich auf seine Sache festgelegt hat, bevor er es getan hat experimentiert; kann es kaum vermeiden, sein Experiment und seine Beobachtungen an seine eigene Sache anzupassen, die er sich zuvor vorgestellt hatte; und nicht die Ursache für die Wahrheit des Experiments selbst. Bezieht sich auf Experimente im aristotelischen Stil, bei denen eine vorgefasste Wahrheit lediglich veranschaulicht wird, um die Menschen von der Gültigkeit des ursprünglichen Gedankens zu überzeugen.
Menschen, die verschiedene Politikrichtungen vertreten und denen es in ihrer Prioritätenpolitik sympathisch ist, „Ja“ zu sagen, wird es noch viel schlimmer. Sie werden von Leuten bekämpft, die ebenfalls eine apriorische Politik verfolgen und sagen, dass dies die beste aller möglichen Welten sei, dass der Kapitalismus das Größte seit geschnittenem Brot sei und dass man nur Panikmacher sei und so weiter, und dass sie die Daten so auswerten könnten, dass sie zu ihnen passten.
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