Ein Zitat von Ernest Sosa

Die Erkenntnistheorie blüht heute mit verschiedenen komplementären Ansätzen auf. Dazu gehören formale Erkenntnistheorie, experimentelle Philosophie, Kognitionswissenschaft und Psychologie, einschließlich relevanter Hirnwissenschaften, und andere philosophische Teilgebiete wie Metaphysik, Handlungstheorie, Sprache und Geist. Es ist nicht so, dass alle Fragen der traditionellen Erkenntnistheorie bereits endgültig, einstimmig oder sogar im Konsens geklärt sind. Wir müssen noch gemeinsam überlegen, wie wir diese Probleme besser verstehen können.
Erkenntnistheorie ohne Kontakt zur Wissenschaft wird zu einem leeren Schema. Wissenschaft ohne Erkenntnistheorie ist – sofern sie überhaupt denkbar ist – primitiv und wirr.
Ich glaube, dass empirisch fundierte Herangehensweisen an die Frage zu aufschlussreicheren Antworten geführt haben als die alten Sessel-Ansätze. Aber ich denke, dass es ein schrecklicher Fehler wäre, die Behandlung normativer Fragen in der Erkenntnistheorie aufzugeben.
Die Offenbarungsepistemologie abzulehnen bedeutet, sich der Verteidigung der Wahrheit der autonomen Epistemologie zu verpflichten.
Bestimmte Fragen der Wissenschaftsphilosophie (die mit der Beobachtung und der Definition der empirischen Bedeutung einer Theorie zu tun haben) wurden als Fragen der Logik- und Sprachphilosophie missverstanden. Was die Modalität betrifft, vertrete ich genau das Gegenteil: Wichtige philosophische Probleme im Zusammenhang mit der Sprache wurden fälschlicherweise dahingehend interpretiert, dass sie sich auf den Inhalt der Wissenschaft und die Natur der Welt beziehen. Das ist keineswegs neu, sondern die traditionelle Linie des Nominalismus.
Wenn der Mensch gelernt hat, zu sehen und zu wissen, was wirklich ist, wird er im Einklang mit der Wahrheit handeln. Erkenntnistheorie ist an sich Ethik, und Ethik ist Erkenntnistheorie.
Die großen Philosophen des 17. und 18. Jahrhunderts glaubten nicht, dass erkenntnistheoretische Fragen unabhängig von der Frage nach der Funktionsweise des Geistes seien. Diese Philosophen bezogen zu allen möglichen Fragen Stellung, die wir heute als Fragen der Psychologie bezeichnen würden, und ihre Ansichten zu psychologischen Fragen prägten auch ihre Ansichten zur Erkenntnistheorie.
Die Daten, auf denen die philosophische Theoriebildung basiert, sind vielmehr die intuitiven Inhalte selbst, die die verschiedenen Gedankenexperimente betreffen. Zumindest liegt das außerhalb der Erkenntnistheorie des Apriori.
Unser Problem besteht aus psychologischer und genetischer Erkenntnistheorie darin, zu erklären, wie der Übergang von einem niedrigeren Wissensniveau zu einem als höher eingeschätzten Wissensniveau erfolgt.
Ich denke, dass ein Verständnis der zeitgenössischen Arbeit in den Kognitionswissenschaften einen tiefgreifenden Einfluss darauf hat, wie man die Funktionsweise des Geistes betrachtet. Es funktioniert nicht so, wie wir es vortheoretisch denken. Ein solches Verständnis sollte natürlich einen großen Einfluss auf die eigenen Ansichten in der Philosophie des Geistes, aber auch in der Erkenntnistheorie haben.
In der Science-Fiction spielten grundlegende Zweifel in den Welten von Philip K. Dick eine herausragende Rolle. Ich kannte Phil 25 Jahre lang und er war immer auf mich, einen Wissenschaftler, eingegangen. Er war ein großer Fan der Quantenunsicherheit, der Erkenntnistheorie in der Wissenschaft und so weiter.
Das Argument der Unentbehrlichkeit versucht, die Erkenntnistheorie metaphysischer Aussagen mit der Erkenntnistheorie offensichtlich empirischer Aussagen zu assimilieren. Ich denke, dass dieses Ziel nicht erreicht wird. Das Argument widerlegt nicht die Carnapsche These, dass sich wissenschaftliche Theorien und metaphysische Behauptungen erkenntnistheoretisch unterscheiden – Beobachtungen können Beweise für Ersteres liefern, nicht jedoch für Letzteres.
Da diejenigen, die Verschwörungstheorien vertreten, typischerweise unter einer verkrüppelten Erkenntnistheorie leiden, nach der es rational ist, solche Theorien zu vertreten, besteht die beste Antwort in der kognitiven Infiltration extremistischer Gruppen. In diesem Licht werden verschiedene politische Dilemmata untersucht, beispielsweise die Frage, ob es für die Regierung besser ist, Verschwörungstheorien zu widerlegen oder sie zu ignorieren.
Die Wissenschaft ist geklärt; Es ist nicht einmal ein Konsens, es ist eine Einigkeit darüber, dass das menschliche Leben mit der Empfängnis beginnt.
In der genetischen Erkenntnistheorie, wie auch in der Entwicklungspsychologie, gibt es nie einen absoluten Anfang.
Um zu leben, muss der Mensch handeln; um zu handeln, muss er Entscheidungen treffen; Um Entscheidungen treffen zu können, muss er einen Wertekodex definieren. Um einen Wertekodex zu definieren, muss er wissen, was er ist und wo er ist – d. h. er muss seine eigene Natur (einschließlich seiner Wissensmittel) und die Natur des Universums, in dem er handelt, kennen – d. Erkenntnistheorie, Ethik, was bedeutet: Philosophie. Er kann diesem Bedürfnis nicht entkommen; Seine einzige Alternative besteht darin, ob die Philosophie, die ihn leitet, von seinem Verstand oder vom Zufall gewählt wird.
Was wir zu sehen beginnen, ist eine Quantenbiologie, die in der Biologie, der Kosmologie und einer Vielzahl anderer Wissenschaften Anwendung findet, weil sie sich wirklich darauf bezieht, wie wir wissen. Es trägt wirklich dazu bei, die Erkenntnistheorie, also die Frage, wie wir wissen, was wir wissen, aus dem Bereich der Philosophie in den Bereich der Wissenschaft zu bringen.
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