Ein Zitat von Erwin McManus
Je isolierter und unverbundener wir sind, desto zerstörter und verzerrter ist unsere Selbstidentität. Wir sind nicht gesund, wenn wir allein sind. Wir finden uns selbst, wenn wir uns mit anderen verbinden. Ohne Gemeinschaft wissen wir nicht, wer wir sind... Wenn wir außerhalb einer gesunden Gemeinschaft leben, verlieren wir nicht nur andere. Wir verlieren uns selbst ... Wer wir uns selbst verstehen, wird von denen, die uns am nächsten stehen, im Guten wie im Schlechten dramatisch beeinflusst.
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Es ist schwierig, uns selbst so zu sehen, wie wir sind. Manchmal haben wir das Glück, gute Freunde, Liebhaber oder andere zu haben, die uns den guten Dienst erweisen, uns die Wahrheit über uns selbst zu sagen. Wenn wir das nicht tun, können wir uns leicht etwas vormachen, den Sinn für die Wahrheit über uns selbst verlieren und unser Gewissen verliert Kraft und Zielstrebigkeit. Meistens sagen wir uns selbst, was wir hören möchten. Wir verirren uns.
Gemeinschaft kann in einem geteilten Leben keine Wurzeln schlagen. Lange bevor die Gemeinschaft äußere Gestalt annimmt, muss sie als Keim im ungeteilten Selbst vorhanden sein: Nur wenn wir in Gemeinschaft mit uns selbst sind, können wir Gemeinschaft mit anderen finden. Gemeinschaft ist ein äußeres und sichtbares Zeichen einer inneren und unsichtbaren Gnade, das Einfließen persönlicher Identität und Integrität in die Welt der Beziehungen.
Unser christliches Schicksal ist in der Tat großartig: Aber wir können keine Größe erreichen, wenn wir nicht jedes Interesse daran verlieren, großartig zu sein. Denn unsere eigene Vorstellung von Größe ist illusorisch, und wenn wir ihr zu viel Aufmerksamkeit schenken, werden wir aus dem Frieden und der Stabilität des Wesens, das Gott uns gegeben hat, herausgelockt und versuchen, in einem Mythos zu leben, den wir für uns selbst geschaffen haben. Und wenn wir wirklich wir selbst sind, verlieren wir den größten Teil des nutzlosen Selbstbewusstseins, das uns dazu bringt, uns ständig mit anderen zu vergleichen, um zu sehen, wie groß wir sind.
Diese Absurditäten in uns selbst zu verzeihen, die wir bei anderen nicht ertragen können, ist weder besser noch schlechter, als eher dazu bereit zu sein, selbst zum Narren zu sein, als andere zum Narren zu halten.
Hier gibt es noch ein weiteres interessantes Paradoxon: Indem wir in das eintauchen, was wir lieben, finden wir uns selbst. Wir verlieren uns nicht. Man verliert seine Identität nicht, indem man sich verliebt.
Der Kern der Lehren besteht darin, die Selbstachtung zu verlieren und sich mehr um das Wohlergehen anderer und der magischen Welt um uns herum zu kümmern als um uns selbst und unsere eigenen Selbstbilder.
Uns selbst so zu sehen, wie andere uns sehen, kann augenöffnend sein. Zu sehen, dass andere eine Natur mit uns selbst teilen, ist reiner Anstand. Aber aus der weitaus schwierigeren Leistung, uns unter anderen zu sehen, als lokales Beispiel für die Formen, die das menschliche Leben lokal angenommen hat, als Fall unter Fällen, als Welt unter Welten, ergibt sich die Größe des Geistes, ohne die Objektivität selbstverständlich ist. Gratulation und Toleranz sind eine Täuschung, kommt.
[Gnade] wird nicht gegeben, um uns zu etwas anderem als uns selbst zu machen, sondern um uns radikal zu uns selbst zu machen. Die Gnade wird nicht gegeben, um uns eine fremde Weisheit einzupflanzen, sondern um uns die Weisheit lebendig zu machen, die mit uns im Mutterleib geboren wurde. Die Gnade wird uns nicht gegeben, um uns in eine andere Identität zu führen, sondern um uns wieder mit der Schönheit unserer tiefsten Identität zu verbinden. Und Gnade wird nicht gegeben, damit wir eine äußere Kraftquelle finden, sondern damit wir wieder in der tiefen inneren Sicherheit unseres Wesens verankert werden und lernen, uns in der Liebe zueinander zu verlieren, um wirklich zu uns selbst zu finden.
Je mehr wir uns selbst gegeben haben, desto mehr müssen wir auch anderen geben. Wenn wir den Ort in uns selbst finden, der gibt, beginnen wir, einen nach außen gerichteten Fluss zu erzeugen. Anderen etwas zu geben geschieht nicht aus Opferbereitschaft, Selbstgerechtigkeit oder Spiritualität, sondern aus purem Vergnügen, weil es Spaß macht. Geben kann nur aus einem erfüllten, liebevollen Raum kommen.
Das Bemerkenswerte daran ist, dass wir unseren Nächsten wirklich lieben wie uns selbst: Wir tun anderen gegenüber das, was wir uns selbst gegenüber tun. Wir hassen andere, wenn wir uns selbst hassen. Wir sind anderen gegenüber tolerant, wenn wir uns selbst tolerieren. Wir vergeben anderen, wenn wir uns selbst vergeben. Wir neigen dazu, andere zu opfern, wenn wir bereit sind, uns selbst zu opfern.
Der Erretter lehrte seine Jünger: „Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verlieren wird, der wird es retten“ (Lukas 9:24). „Ich glaube, der Erretter sagt uns das, es sei denn Wir verlieren uns selbst im Dienst an anderen, unser eigenes Leben hat wenig Sinn. Diejenigen, die nur für sich selbst leben, schrumpfen irgendwann zusammen und verlieren im übertragenen Sinne ihr Leben, während diejenigen, die sich im Dienst an anderen verlieren, wachsen und gedeihen – und tatsächlich ihr Leben retten Leben.
Energie-Feuer-Erfahrungen führen uns nur in uns selbst hinein, damit wir außerhalb von uns selbst erreichen können. Metanoia ist eine dezentrierende Erfahrung von Verbundenheit und Gemeinschaft. Es geht nicht darum, zu rezitieren, was Jesus in letzter Zeit für mich getan hat. Energiefeuer-Ekstase, eher ein Rausch als ein Rausch, bringt uns im wahrsten Sinne des Wortes aus uns selbst heraus. Das ist die Bedeutung des Wortes „ekstatisch“.
Ob ein Flugzeug nach Singapur, eine U-Bahn in Manhattan oder die Straßen von Cincinnati, ich suche nach bedeutungsvollen Gesprächen, wohin auch immer ich reise. Ohne sie glaube ich, dass wir nicht nur die Fähigkeit verlieren, andere, sondern, was noch wichtiger ist, uns selbst zu verstehen.
Jeder von uns braucht Zeit und Raum für Erinnerung, Meditation und Ruhe.... Gott sei Dank, dass das so ist! Tatsächlich zeigt uns dieses Bedürfnis, dass wir nicht nur für die Arbeit geschaffen sind, sondern auch zum Nachdenken, zum Nachdenken oder auch einfach dazu, mit unserem Verstand und unserem Herzen einer Geschichte zu folgen, einer Geschichte, in die wir in gewisser Weise eintauchen können Wir verlieren uns selbst und stellen später fest, dass wir bereichert sind.
Wir blicken ständig über uns selbst hinaus, suchen nach Anerkennung und streben danach, andere zu beeindrucken. Aber zu leben, um anderen zu gefallen, ist ein schlechter Ersatz für Selbstliebe, denn egal wie sehr Familie und Freunde uns verehren, sie können niemals unser instinktives Bedürfnis befriedigen, uns selbst zu lieben und zu ehren.
Manchmal schätzen wir andere wichtiger als uns selbst. Wir werden immer zum Märtyrer. Es ist wunderbar, aufopferungsvoll zu sein, aber hüte dich vor Selbstverachtung! Wenn wir einige der Medikamente, die wir verwenden, nicht bei anderen anwenden, um uns selbst zu stärken, werden unsere Patienten geheilt und wir werden sterben.
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