Ein Zitat von Erwin McManus

Es hat etwas Kraftvolles, Gott als einen Akt der Anbetung zu singen, aber es ist an der Zeit, unsere Perspektive und unsere Sprache neu zu definieren, um wirklich das gesamte Leben als Anbetung zu erfassen.
Unser Herzenswunsch sollte es sein, Gott anzubeten; Wir wurden von Gott zu diesem Zweck geschaffen. Wenn wir Gott nicht anbeten, beten wir etwas oder jemand anderen an.
Wir können von Gott erwarten, dass er alles Nötige bereitstellt, um den Gottesdienst zu ermöglichen. Wir Kinder Gottes müssen immer von Gott abhängig sein, denn wir haben keine eigenen Ressourcen. Wir sind in Gottesdienstzeiten so verarmt wie ein Baby, das beim Füttern nicht in der Lage ist, sein eigenes Fläschchen bereitzustellen. Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm. Seine herrliche Person weckt Bewunderung und Ehre für ihn, wenn er mir sein Wesen vermittelt.
Anbetung bedeutet, im Herzen zu spüren. . . Es ist eine Einstellung und ein Geisteszustand. Es handelt sich um einen anhaltenden Akt, der unterschiedlicher Intensität und Perfektion unterliegt. . . Echte Anbetung ist unter anderem ein Gefühl für den Herrn, unseren Gott. . . Es ist in unseren Herzen. Und wir müssen bereit sein, es angemessen auszudrücken. Wenn wir den Herrn lieben und uns von seinem Heiligen Geist leiten lassen, wird unsere Anbetung bei uns immer ein freudiges Gefühl bewundernder Ehrfurcht und aufrichtige Demut hervorrufen.
Anbetung ist kein Erlebnis. Anbetung ist eine Handlung, und diese erfordert Disziplin. Wir sollen „im Geiste und in der Wahrheit“ anbeten. Ganz zu schweigen von den Gefühlen. Wir sollen trotz ihnen anbeten.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Anbetung ist keine Musik. Wir können Ihn sicherlich ohne Musiker und ohne Lied anbeten. Und übrigens: Gott sucht eigentlich nicht nach Anbetung. Das Wort sagt uns, dass Er Anbeter sucht. Er sucht nicht diejenigen, die die schönste Musik machen. Er sucht diejenigen, die im Geiste und in der Wahrheit anbeten. Musik ist nur eine der Möglichkeiten, die er uns gegeben hat, um unsere Anbetung auszudrücken. Doch zu viele Gottesdienstleiter verbringen heute mehr Zeit damit, ihr Handwerk zu verfeinern und ihre Gottesdienstaufführungen zu planen/zu proben, als sie allein im Gottesdienst verbringen.
Weil wir unseren Weg in die Sünde anbeten, müssen wir letztendlich auch unseren Weg aus der Sünde anbeten. Wenn Christen Sünde begehen, hören sie nicht auf, anzubeten. Vielmehr richtet sich ihre Anbetung weg vom Schöpfer und hin zu den geschaffenen Dingen. Buße ist der Akt der Abkehr von der Sünde und der Rückkehr zu Gott durch das Vertrauen auf Jesus Christus, der der perfekte Anbeter ist.
Mir sind Auszeichnungen und öffentliches Image egal. Wir kennen das Unterhaltungsgeschäft. Wir verehren unsere Arbeit, wir verehren unsere Kunden und wir verehren die Rentabilität.
Der Gottesdienst ist ein weiteres Paradoxon des Ordenslebens: Er ist gleichzeitig die größte Pflicht und das größte Vergnügen des Glaubens. Anbetung ist der Akt der wahren Liebe zu Gott. Glauben Sie an dieses brillante Wesen, diese großartige „höhere Macht“, die uns nicht nur erschaffen hat, sondern uns mit Sorgfalt und Intelligenz ernährt, die unsere Vorstellungskraft übersteigt, und offensichtlich sind wir berufen, ihn anzubeten.
Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm.
Gefühle sind große Lügner. Wenn Christen nur dann Gottesdienste feiern würden, wenn sie Lust dazu hätten, gäbe es nur sehr wenige Gottesdienste. Wir glauben, dass es keine Authentizität geben kann, wenn wir etwas tun, wenn wir es nicht fühlen. Aber die Weisheit Gottes sagt etwas anderes: dass wir uns viel schneller in eine neue Art des Fühlens hineinversetzen können, als wir uns in eine neue Art des Handelns hineinversetzen können. Anbetung ist ein Akt, der Gefühle für Gott entwickelt, kein Gefühl für Gott, das in einem Akt der Anbetung zum Ausdruck kommt.
Wenn wir, die Gläubigen, unsere Anbetungslieder singen, preisen wir dadurch nicht nur Gott, sondern predigen auch uns selbst. Wenn wir die Wahrheit darüber singen, wen wir anbeten, und gleichzeitig Gott ehren, kann es für uns sehr hilfreich sein. Bei der Anbetung geht es darum, die richtigen Dinge hervorzuheben. Es kann so leicht sein, dass die damit verbundenen Kämpfe alles überfordern, und wir dürfen sie nicht ignorieren. Aber wenn wir anbeten, verherrlichen und konzentrieren wir uns nicht auf diese Dinge, sondern auf den Namen, die Stärke, die Kraft und die Gnade Jesu. Wenn wir das tun, relativiert es alles.
Anbetung ist so viel mehr als die Lieder, die ich singe. Stattdessen findet die Anbetung im Herzen statt, die das Lied erhebt. Wenn Sie darüber nachdenken, begann der Gottesdienst, als ich heute Morgen aufwachte. Mein Lebenszweck ist es, Gott durch alles, was ich tue, Ehre zu erweisen. Wenn mein Leben ihn nicht anbetet, tun es meine Lieder auch nicht.
Die Götter, die wir verehren, schreiben uns ihre Namen ins Gesicht; sei dir dessen sicher. Und ein Mann wird etwas anbeten ... Das, was dominiert, wird sein Leben und seinen Charakter bestimmen. Deshalb ist es an uns, vorsichtig zu sein, was wir anbeten, denn wir werden zu dem, was wir anbeten.
Im Gottesdienst haben wir unsere Nachbarn rechts und links, vorne und hinten, doch die ewige Gegenwart ist über allem und unter allem. Anbetung besteht nicht darin, einen mentalen Zustand konzentrierter Isolation von den Mitmenschen zu erreichen. Aber in der Tiefe der gemeinsamen Anbetung ist es, als ob wir feststellen würden, dass unsere getrennten Leben alle ein Leben wären, in dem wir leben, uns bewegen und unser Wesen haben.
Wenn Sie Gott nicht sieben Tage in der Woche anbeten, beten Sie ihn auch nicht an einem Tag in der Woche an. Im Himmel gibt es keinen Sonntagsgottesdienst, der nicht von einem Montagsgottesdienst, einem Dienstagsgottesdienst usw. begleitet wird.
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