Ein Zitat von Ash Sarkar
Unser modernes Verständnis von kultureller Aneignung ist stark individualisiert. Es kommt darauf an, welches Halloween-Kostüm Sie tragen oder wer Biryani kocht. Doch die Art und Weise, wie die Idee ursprünglich verwendet wurde, bestand darin, ein Verhältnis von Dominanz und Ausbeutung zwischen einer globalen herrschenden Klasse und einer global unterdrückten Klasse zu beschreiben.
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..Aneignungsakte sind Teil des Prozesses, durch den wir uns selbst erschaffen. Aneignung – etwas für den eigenen Gebrauch nehmen – muss nicht gleichbedeutend mit Ausbeutung sein. Dies gilt insbesondere für die kulturelle Aneignung. Entscheidend ist der „Gebrauch“, den man von dem Angeeigneten macht.
Die größte Überraschung war ein Bild, das mir meine Mutter gerade zu der Zeit schickte, als wir das Buch fertigstellen wollten. Es zeigt mich als Fünfjährige in meinem ersten Halloween-Kostüm, das sie für mich angefertigt hat. Ich sagte: „Was ist das? Ich habe dieses Foto nie gesehen.“ Und sie sagte: „Wir haben dir dieses schwarz-orangefarbene Halloween-Kostüm aus Krepppapier gemacht“ – wir waren damals zu arm, um Stoff zu haben – „und du wolltest als Königin von Halloween auftreten.“ Und ich dachte: „Was?“ Und sie sagte: „Ja, die Prinzessin von Halloween, die Königin von Halloween, so etwas in der Art.“
Die Geschichte der Menschheit ist eine Geschichte der Unterwerfung und Ausbeutung einer großen Mehrheit der Menschen durch einige wenige Eliten durch das, was treffend als „herrschende Klasse“ bezeichnet wird. Die herrschende Klasse hat viele Erscheinungsformen. Es kann die Form einer religiösen Orthodoxie, einer Monarchie, einer Diktatur des Proletariats, eines regelrechten Faschismus oder, im Fall der Vereinigten Staaten, eines Unternehmensstaatsprinzips annehmen. In jedem Fall verlässt sich die herrschende Klasse auf Akademiker, Gelehrte und „Experten“, um ihre Hegemonie über die Massen zu legitimieren und ihr moralische Autorität zu verleihen.
An Halloween dreht sich alles darum, mutig, mutig und kreativ zu sein! Dank Make-up und Kostüm können Sie für den Abend jemand anderes sein. Ich mache das fast jeden Tag, deshalb bin ich an Halloween nicht so groß, aber ich schätze ein gutes Kostüm und ein unglaubliches Make-up.
Alles, was wir beseitigen wollen, ist der miserable Charakter dieser Aneignung, unter der der Arbeiter nur lebt, um das Kapital zu vermehren, und nur so weit leben darf, wie es die Interessen der herrschenden Klasse erfordern.
Eine Zeit lang trugen sie Anzüge oder Hosenanzüge, und Hosenanzüge sind eine Art weibliche Aneignung des Männerkostüms, des Arbeitskostüms. Für mich war es nicht der westliche Feminismus oder der westliche Arbeitsplatz. Ich wuchs in einem Haus mit einer Gruppe von Jungen auf, sodass Männerkostüme zu meiner Art der Aneignung wurden, lange bevor Betty Friedan auf den Markt kam.
Die Ideen der herrschenden Klasse sind in jeder Epoche die herrschenden Ideen, dh die Klasse, die die herrschende materielle Kraft der Gesellschaft ist, ist gleichzeitig ihre herrschende geistige Kraft.
An Halloween geht es nicht nur darum, ein Kostüm anzuziehen, sondern auch darum, die Fantasie und das Kostüm in uns selbst zu finden.
Ich bin fasziniert von der Entstehung einer globalen Klasse. Sie sind sehr mobil; Sie lehnen die Idee eines Ortes ab.
Ich bin von Anfang an ein festlicher Typ und Halloween ist mein Lieblingsfeiertag. Bei diesem einen Kostüm habe ich mein Bestes gegeben. Es ist ein Ghul, der mich ungefähr drei Meter groß macht, wenn ich ihn trage. Ich habe tatsächlich ein Angebot bekommen, in einem Spukhaus zu arbeiten, weil das Kostüm so toll ist, und ich habe es ungefähr anderthalb Stunden lang gemacht, bevor mir zu kalt wurde und ich aufhören musste, hineinzugehen. Die Winter in Michigan sind kein Scherz.
Unsere afrikanischen Vorfahren waren die ersten, die sich mit der Atmung beschäftigten. Nach dieser Logik, glaube ich, sind wir heute dabei, uns den ersten Homo sapiens kulturell anzueignen. Und deshalb werde ich Sie nur bitten, mit dem Rassismus aufzuhören: zu ersticken – mit dem Atmen aufzuhören.
Die Ideen der herrschenden Klasse sind in jeder Epoche die herrschenden Ideen, dh die Klasse, die die herrschende materielle Kraft der Gesellschaft ist, ist gleichzeitig ihre herrschende geistige Kraft. Die Klasse, die über die Mittel der materiellen Produktion verfügt, hat zugleich die Kontrolle über die Mittel der geistigen Produktion, so dass ihr im Allgemeinen die Ideen derer unterworfen sind, denen die Mittel der geistigen Produktion fehlen. Die herrschenden Ideen sind nichts anderes als der ideelle Ausdruck der vorherrschenden materiellen Beziehungen, der herrschenden materiellen Beziehungen, die als Ideen erfasst werden.
Kostüme sind immer von Vorteil. Über ein normales Kostüm kann man viel sagen – ob man Anzug oder Krawatte trägt, welche Farbe man haben möchte, wie es geschnitten sein soll und so weiter, und ob man einen Hut trägt oder nicht , und bla, bla, bla. Aber wenn man ein besonderes Kostüm trägt, und natürlich ist das Kostüm wahrscheinlich die zweite Zutat einer Figur, an erster Stelle das Drehbuch, dann finde ich immer, dass das Kostüm viel dazu beiträgt, die Figur zu festigen und sie fest im Gedächtnis zu verankern.
Wir waren eine Familie, die unsere Halloween-Kostüme herstellte. Oder genauer gesagt, meine Mutter hat sie gemacht. Sie nahm keine Vorschläge oder Ratschläge an. Halloween-Kostüme waren ihr Revier. Sie war der Kopf hinter dem siegreichen Mädchenkostüm meines Bruders, sie stopfte Zeitungen in ihren eigenen BH, damit er sie unter einem Kaschmirpullover tragen konnte, und schmierte ihm roten Lippenstift auf die Lippen.
Wir waren eine Familie, die unsere Halloween-Kostüme herstellte. Oder genauer gesagt, meine Mutter hat sie gemacht. Sie nahm keine Vorschläge oder Ratschläge an. Halloween-Kostüme waren ihr Revier. Sie war der Kopf hinter dem siegreichen Mädchenkostüm meines Bruders, sie stopfte Zeitungen in ihren eigenen BH, damit er sie unter einem Kaschmirpullover tragen konnte, und schmierte ihm roten Lippenstift auf die Lippen.
Wenn mein Körper bedeckt wird und verschwindet, geht es nicht um die Beziehung zwischen mir und der Wand, sondern um die Beziehung zwischen mir als Individuum und den Parolen, mit denen die Öffentlichkeit getäuscht wird.
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