Ein Zitat von Eugene Green
Die barocke Zivilisation glaubte an zwei Wahrheiten, die für eine Denkweise nach dem 18. Jahrhundert ausschließliche Wahrheiten sind – wir müssen die eine eliminieren, um an die andere zu glauben. Sie glaubten an die rationale Erforschung des Universums und glaubten auch daran, dass es eine verborgene spirituelle Wahrheit gab. Barockdenker konnten beides gleichzeitig leben. Auf jeden Fall ist es für mich notwendig, auch so zu leben.
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Aber ein Adrian wusste auch, dass die Lügen eines Adrian real waren: Sie wurden genauso gründlich gelebt, gefühlt und umgesetzt wie die Wahrheiten eines anderen Menschen – wenn andere Menschen Wahrheiten hatten – und er glaubte, dass diese letzte Lüge ihn bis ins Grab begleiten könnte.
Es gibt auch zwei Arten von Wahrheiten: die der Argumentation und die der Tatsachen. Argumentationswahrheiten sind notwendig und ihr Gegenteil ist unmöglich, und Tatsachenwahrheiten sind kontingent und ihr Gegenteil ist möglich. Wenn eine Wahrheit notwendig ist, kann ihr Grund durch Analyse gefunden werden, indem man sie in einfachere Ideen und Wahrheiten auflöst, bis wir zu den primitiveren gelangen.
Manchmal beobachtete er an einem Waldbach, wie das Wasser über das Kieselbett rauschte und in winzigen Schwankungen hüpfte und floss. Der Körper einer Frau war so. Wenn man es aufmerksam genug betrachtete, konnte man sehen, wie es sich im Rhythmus der Welt bewegte, dem tiefen Rhythmus, der Musik unter der Musik, der Wahrheit unter der Wahrheit. Er glaubte an diese verborgene Wahrheit, so wie andere Menschen an Gott oder die Liebe glaubten, glaubte, dass die Wahrheit tatsächlich immer verborgen war, dass das Offensichtliche, das Offensichtliche immer eine Art Lüge war.
Es gibt auch zwei Arten von Wahrheiten: Wahrheiten der Argumentation und Wahrheiten der Tatsachen. Argumentationswahrheiten sind notwendig und ihr Gegenteil ist unmöglich; die Tatsachen sind kontingent und ihr Gegenteil ist möglich.
Es gibt auch zwei Arten von Wahrheiten: Wahrheiten der Argumentation und Wahrheiten der Tatsachen.
Was Sie über uns in der schwarzen muslimischen Bewegung verstehen müssen, ist, dass wir alle zu 100 Prozent an die Göttlichkeit von Elijah Muhammad glaubten. Wir haben an ihn geglaubt. Wir glaubten tatsächlich, dass Gott, übrigens in Detroit, dass Gott ihn gelehrt hatte und all das. Ich habe immer geglaubt, dass er an sich selbst geglaubt hat. Und ich war schockiert, als ich herausfand, dass er selbst nicht daran glaubte.
Die Wahrheit wird keine Götter vor sich haben.- Der Glaube an die Wahrheit beginnt mit dem Zweifel an allen Wahrheiten, an die man bisher geglaubt hat.
Ich habe immer geglaubt und glaube immer noch, dass Künstler, die mit spirituellen Werten leben und arbeiten, dem Konflikt, in dem es um die höchsten Werte der Menschheit und Zivilisation geht, nicht gleichgültig gegenüberstehen können und dürfen.
Schauen wir uns kurz zwei Dinge an: die Bürgerrechtsbewegung in Mississippi in den sechziger Jahren und den Arabischen Frühling, der in Tunesien und Kairo begann. Was sie gemeinsam hatten, waren Menschen, denen gesagt wurde und die an sich selbst glaubten, dass sie auf eine bestimmte Art und Weise seien, und die Gesellschaft als Ganzes glaubte daran.
Wahrheit kann eine Frage der Perspektive sein, aber ich glaube auch, dass es eine Wahrheit gibt, dass es Gesetze im Universum gibt, wie Gandhi und Dr. Martin Luther King glaubten.
„Der Glaube an die Wahrheit beginnt mit dem Zweifeln an all den „Wahrheiten“, an die wir einst geglaubt haben.“
Jack glaubte an etwas – er glaubte an weiße Hexen und Schlitten, die von Wölfen gezogen wurden, und an die Welt, die von Bäumen verdeckt wurde. Er glaubte, dass es im Wald bessere Dinge gab. Er glaubte an Paläste aus Eis und passenden Herzen. Hazel hatte das auch. Hazel hatte an Waldarbeiter, magische Schuhe, Schwanenhäute und die einfache Magie eines Kompasses geglaubt. Sie hatte geglaubt, dass jemand gerettet werden konnte, weil er gerettet werden musste. Sie hatte an diese Dinge geglaubt, aber nicht mehr. Und deshalb musste sie Jack retten, auch wenn er vielleicht nicht hörte, was sie ihm zu sagen hatte.
Kierkegaard sagte auch, dass die Wahrheit „subjektiv“ sei. Damit meinte er nicht, dass es egal ist, was wir denken oder glauben. Er meinte, dass die wirklich wichtigen Wahrheiten persönlicher Natur sind. Nur diese Wahrheiten sind „wahr für mich“.
Einer der Beweise für die Unsterblichkeit der Seele ist, dass unzählige Menschen daran geglaubt haben. Sie glaubten auch, die Welt sei flach.
Ich habe einmal an Jenner geglaubt; Ich habe einmal an Pasteur geglaubt. Ich habe an Impfungen geglaubt. Ich glaubte an Vivisektion. Aber ich habe meine Ansichten aufgrund intensiven Nachdenkens geändert.
Dem Spiegel wird geglaubt, wie einem Gedicht geglaubt wird. Man glaubt es, weil es da ist.
