Ein Zitat von Ezra Taft Benson

Wenn wir keine Lust zum Beten haben, sollten wir so lange beten, bis wir Lust zum Beten haben. — © Ezra Taft Benson
Wenn wir keine Lust zum Beten haben, sollten wir so lange beten, bis wir doch Lust zum Beten haben.
„Beten Sie, wenn Ihnen zum Beten zumute ist“, hat jemand gesagt. „Beten Sie, wenn Ihnen zum Beten nicht zumute ist.“ Beten Sie, bis Sie Lust zum Beten haben.
Wenn Sie keine Lust zum Beten haben, beten Sie, bis Sie es tun!
Wenn Sie keine Lust zum Beten haben, beten Sie zu Gott, dass er Ihnen den Wunsch erfüllt.
Anstatt zu warten, bis sich Krisenprobleme entwickeln, die zu Panik führen, müssen wir darauf vertrauen, dass Gott sie beschützt, während wir vom Geist geleitete, nachdenkliche und fürsorgliche Gebete beten, bevor die Probleme sie überwältigen und sie nicht mehr damit zurechtkommen. Wir müssen uns auf große Schlachten einlassen, nicht nur auf kleine Scharmützel, und vom oberflächlichen Beten zum intensiven Beten übergehen. Wir müssen sowohl defensiv als auch offensiv beten.
Nur betende Leiter können betende Anhänger haben. Eine Gebetskanzel wird Gebetsbänke hervorbringen. Wir brauchen dringend Pastoren und Evangelisten, die die Heiligen in diese Gebetsaufgabe einbinden. Wir sind keine Generation betender Heiliger. Wer wird diesen Verstoß beheben? Er wird der Größte unter den Reformatoren sein, der die Kirche zum Beten anregen kann.
Wenn wir zu Gott beten, sollten wir keine Angst davor haben, einem bestimmten Wunsch Ausdruck zu verleihen, auch wenn wir zum Zeitpunkt des Betens im Zweifel sind, ob es wirklich das Richtige ist, dafür zu beten oder nicht.
Das Gebet ist der Härtetest für die Stärke des inneren Menschen. Ein starker Geist ist in der Lage, viel zu beten und mit aller Beharrlichkeit zu beten, bis die Antwort kommt. Ein Schwacher wird müde und kleinmütig, wenn es darum geht, zu beten.
Manchmal beten wir in unserem Kopf und bekommen nie eine wirkliche Gelegenheit, das zu festigen, wofür wir beten oder worüber wir beten. Wenn man es also einmal aufschreibt, ist es wie ein Fluss. Es kommt zum Vorschein und Sie konkretisieren den Gedanken, die Idee oder die Bitte.
Das Gebet der Worte kann nicht beseitigt werden. Und ich muss sie täglich beten, ob mir danach zum Beten ist oder nicht. Sonst wüsste ich nicht, wie ich zuhören soll, wenn Gott mir etwas sagen möchte. Solange ich mich nicht durchgearbeitet habe, werde ich nicht in der Lage sein, aus dem Weg zu gehen.
Das ist es, worauf ich herumschwöre: Manchmal kann Schauspielerei ein selbstzerstörerisches psychologisches Unterfangen sein, wenn wir das Gefühl haben, verzweifelt zu sein, wenn wir das Gefühl haben, Bettler an der Tür zu sein und darum zu beten, dass jemand Mitleid mit uns hat und uns gibt ein Beruf. Es wäre so viel besser, sich wie Handwerker zu fühlen.
Sicherlich sollte jeder Christ beten und daran arbeiten, das abscheuliche Abtreibungsgesetz abzuschaffen. Aber wenn wir arbeiten und beten, sollten wir nicht nur dieses wichtige Thema im Auge behalten, als ob es für sich alleine stünde. Vielmehr sollten wir kämpfen und beten, dass diese ganz andere Gesamtheit „(diese gottlose) Weltanschauung“ mit all ihren Auswirkungen auf das gesamte Leben zurückgedrängt werden kann.
Ich habe immer an die Kraft des Gebets geglaubt. Ein Gebet kann mehr als tausend Pläne verwirklichen. Das ist keine Zauberformel, aber es ist eine Idee: Wenn Sie beten, beten Sie weiter und dann noch mehr.
Verfolgen Sie nicht den Wunsch, als betender Mann bekannt zu sein. Holen Sie sich eine innere Kammer zum Beten, wo niemand weiß, dass Sie beten, schließen Sie die Tür und sprechen Sie heimlich mit Gott.
Vertrauen Sie mir, nachdem ich zwei Jahre im Gefängnis verbracht habe, habe ich viele harte Kerle beten sehen. Sie beten nicht nur für sich selbst; Sie beten für ihre Familie und die Menschen, die sie im Stich gelassen haben.
Es fällt mir viel leichter, mir einen betenden Mörder oder eine betende Prostituierte vorzustellen, als einen eitlen betenden Menschen. Nichts widerspricht dem Gebet so sehr wie Eitelkeit.
Wenn zwei Personen beten, sind es drei. Wenn sich drei zum Beten treffen, sind es vier, die beten. Es gibt immer einen mehr, als man sehen kann.
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