Ein Zitat von Ezra Taft Benson

Würden wir nicht gut daran tun, das Wohlgefallen Gottes zu unserem Motiv zu machen, anstatt zu versuchen, uns über unseren Bruder zu erheben und einen anderen zu übertrumpfen? — © Ezra Taft Benson
Würden wir nicht gut daran tun, das Wohlgefallen Gottes zu unserem Motiv zu machen, anstatt zu versuchen, uns über unseren Bruder zu erheben und einen anderen zu übertrumpfen?
Wenn wir vor allem Gott schmecken und das ewige Leben in uns spüren wollen, müssen wir mit unserem Gefühl über die Vernunft hinaus zu Gott gehen; und dort müssen wir verweilen, geeint, leer von uns selbst und frei von Bildern, erhoben durch die Liebe in die schlichte Nüchternheit unserer Intelligenz.
Das Unglück anderer ist unser Unglück. Unser Glück ist das Glück anderer. Sich selbst in anderen zu sehen und eine innere Einheit und ein Gefühl der Einheit mit ihnen zu spüren, stellt eine grundlegende Revolution in der Art und Weise dar, wie wir unser Leben sehen und leben. Deshalb ist die Diskriminierung einer anderen Person dasselbe wie die Diskriminierung sich selbst. Wenn wir einen anderen verletzen, verletzen wir uns selbst. Und wenn wir andere respektieren, respektieren und verbessern wir auch unser eigenes Leben.
Wir müssen bedenken, dass ein Großteil des spirituellen Wachstums nicht plötzlich geschieht, sondern durch Zeit und Erfahrung. Die ermutigende Botschaft des Evangeliums ist, dass Gott nicht oft von uns verlangt, sensationelle oder außergewöhnliche Taten zu vollbringen, sondern vielmehr, dass wir versuchen, es heute besser zu machen als gestern. Er achtet auf unsere Wünsche, unsere Entschlossenheit und unsere Richtung sowie auf unsere Taten.
Vor allem bin ich davon überzeugt, dass jedes menschliche Herz ein unwiderrufliches und unausweichliches Bedürfnis nach Gott hat. Wie sehr wir auch versuchen zu fliehen, uns in rastloser Suche zu verlieren, wir können uns nicht von unserer göttlichen Quelle trennen. Es gibt keinen Ersatz für Gott.
Eitelkeit ist so häufig das offensichtliche Motiv eines Ratschlags, dass wir zumeist unsere Kräfte aufbieten, um ihm zu widersprechen, ohne genau zu prüfen, ob er richtig ist. Es reicht aus, dass ein anderer auf unsere Kosten in seinen eigenen Augen groß wird und ohne unsere Erlaubnis Autorität über uns annimmt; denn viele würden lieber die Folgen ihrer eigenen Fehler ertragen als die Unverschämtheit dessen, der als ihr Befreier triumphiert.
Jeder von uns wird in diesem Leben einen anderen Weg gehen. Jeder schreitet unterschiedlich schnell voran. Versuchungen, die Ihren Bruder beunruhigen, fordern Sie möglicherweise überhaupt nicht heraus. Die Stärken, die Sie besitzen, mögen für einen anderen unmöglich erscheinen. Schauen Sie niemals auf diejenigen herab, die weniger perfekt sind als Sie. Seien Sie nicht verärgert, weil jemand nicht so gut nähen kann wie Sie, nicht so gut werfen kann wie Sie, nicht so gut rudern oder hacken kann wie Sie. Wir sind alle Kinder unseres himmlischen Vaters. Und wir sind mit dem gleichen Ziel hier: zu lernen, Ihn mit ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzem Verstand und ganzer Kraft zu lieben und unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben.
„Was du in deinem Haus tust, ist genauso viel wert, als ob du es im Himmel für unseren Herrn Gott tun würdest.“ Wir sollten uns daran gewöhnen, unsere Position und Arbeit als heilig und Gott wohlgefällig zu betrachten, nicht aufgrund der Position und Arbeit, sondern aufgrund des Wortes und des Glaubens, aus denen der Gehorsam und die Arbeit resultieren.
Wenn wir glauben, dass wir zufrieden sein sollten, anstatt Gott zu verherrlichen, stellen wir Gott unter uns selbst und stellen uns vor, dass er seine eigene Ehre unserem Vorteil unterordnen sollte; wir machen uns selbst herrlicher als Gott, als ob wir nicht für ihn geschaffen wären, sondern er für uns geschaffen hätte; Das bedeutet, die Majestät Gottes sehr gering zu schätzen.
Es passiert alle Jahrtausende. Der Mensch droht heute mehr denn je, sich selbst mit seiner eigenen Technologie zu zerstören, und alle Ideen, die in Big Brother enthalten sind, existieren auch in Little Brother. Wir alle beobachten uns selbst. Wir sind unsere eigenen Unterdrücker. Dies ist eine Zeit, in der eine Idee wie Gott mehr denn je benötigt wird. Ich persönlich habe herausgefunden, dass Gott in dir selbst und in dem, was du erschaffst, existiert. Das Einzige, worauf wir uns freuen können, ist, uns selbst zu retten
Unser Leben und unser Tod liegt bei unserem Nächsten. Wenn wir unseren Bruder gewinnen, haben wir Gott gewonnen, aber wenn wir unseren Bruder empören, haben wir gegen Christus gesündigt.
Auf Gottes Gnade zu vertrauen bedeutet, auf Gottes Liebe zu uns zu vertrauen und nicht auf unsere Liebe zu Gott. [...] Deshalb sollten unsere Gebete hauptsächlich darin bestehen, unser Bewusstsein für die Liebe Gottes zu uns zu wecken, anstatt zu versuchen, Gottes Bewusstsein für unsere Liebe zu ihm zu wecken, wie die Baalspriester auf dem Berg Karmel (1. Könige 18:26-29). .
Gott schätzt niemals, was wir aus Impulsen geben. Wir erhalten Anerkennung für das, was wir in unserem Herzen zu geben beschließen; für das Geben, das einer festen Bestimmung unterliegt. Der Geist Gottes revolutioniert unsere philanthropischen Instinkte. Ein Großteil unserer Philanthropie ist einfach der Impuls, uns ein unangenehmes Gefühl zu ersparen. Der Geist Gottes verändert das alles. Als Heilige ist unsere Haltung gegenüber dem Geben die, dass wir um Jesu Christi willen geben und aus keinem anderen Beweggrund.
Auf der Suche nach ehrlichen Wegen, einander aufzurichten, würde … . . Dies würde sich positiv auf unser eigenes Selbstwertgefühl auswirken, denn wir würden mehr Gutes in uns selbst sehen. Wir würden aufhören, unsere Schwächen so kritisch zu betrachten, und würden Wege finden, unsere Schwächen mit Gottes Hilfe zu Stärken werden zu lassen.
Die Tragödie des Lebens liegt oft nicht in unserem Versagen, sondern in unserer Selbstzufriedenheit; nicht dadurch, dass wir zu viel tun, sondern eher dadurch, dass wir zu wenig tun; nicht darin, dass wir über unseren Fähigkeiten leben, sondern eher darin, dass wir unter unseren Fähigkeiten leben.
Niepokalanow ist ein Zuhause wie Nazareth. Der Vater ist Gottvater, die Mutter und Herrin des Hauses ist die Immaculata, der erstgeborene Sohn und unser Bruder ist Jesus im Allerheiligsten Sakrament des Altars. Alle jüngeren Brüder versuchen, den älteren Bruder in Liebe und Ehre gegenüber Gott und der Immaculata, unseren gemeinsamen Eltern, nachzuahmen, und von der Immaculata aus versuchen sie, den göttlichen älteren Bruder zu lieben, das Ideal der Heiligkeit, der sich dazu herabließ, vom Himmel herabzukommen in ihr Fleisch geworden zu sein und mit uns in der Stiftshütte zu leben.
Keiner von uns hat jemals ein Motiv gesehen. Daher wissen wir nicht, dass wir nichts anderes tun können, als zu ahnen, was die Handlung eines anderen inspiriert. Aus diesem guten und berechtigten Grund wird uns gesagt, dass wir nicht urteilen sollen. Die Tragödie besteht darin, dass sich unsere Aufmerksamkeit auf das richtet, was Menschen nicht sind, und nicht darauf, was sie sind und wer sie werden könnten.
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