Ein Zitat von Fatema Mernissi

Der wahre Fehler der Frauen bestand darin, die Memoiren, das Kollektiv, die Geschichte, den Raum der Geschichtsproduktion in die Hände von Männern zu legen. — © Fatema Mernissi
Der wahre Fehler der Frauen bestand darin, die Memoiren, das Kollektiv, die Geschichte, den Raum der Geschichtsproduktion in die Hände von Männern zu legen.
Die Geschichte ist nicht mehr nur eine Chronik von Königen und Staatsmännern, von Menschen, die Macht ausübten, sondern von gewöhnlichen Frauen und Männern, die vielfältige Aufgaben erfüllten. Die Geschichte der Frauen ist eine Behauptung, dass Frauen eine Geschichte haben.
Die Geschichte ist ein Kommentar zu den vielfältigen und anhaltenden Unfähigkeiten der Menschen. Was ist Geschichte? Die Geschichte zeigt, dass Frauen mit dem Eimer hinterherlaufen.
Im Jahr 1975, dem Höhepunkt der Frauenbewegung, dachte ich, ich würde ein Buch über die Geschichte der Frauen schreiben. Aber als ich nach einem Thema suchte, wurde mir klar, dass es in der Geschichte nur wenige Orte gab, an denen Männer und Frauen interagierten. Schließlich fiel mir ein: „Oh, schauen Sie sich die Familie an.“ Das ist der einzige Ort.'
Als ich in den 1960er Jahren mit der Erforschung der Geschichte begann, waren viele Frauen, über die ich später schrieb, eigentlich Fußnoten der Geschichte. Es herrschte die Auffassung, dass Frauen nicht wichtig seien. Und es ist wahr. Frauen galten historisch gesehen als den Männern weit unterlegen.
Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der Geschichte. Geschichte kann von zwei Seiten betrachtet werden, sie kann in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschheit unterteilt werden. Allerdings sind die beiden Seiten nicht zu trennen; Solange es Menschen gibt, bedingen sich Naturgeschichte und Menschengeschichte gegenseitig.
Es ist eine Schande, dass es in der Frauengeschichte nur um Männer geht – zuerst um Jungen, dann um andere Jungen, dann um Männer. Es erinnert mich an die Art und Weise, wie sich in unseren Geschichtsbüchern an Schulen alles um Kriege und Wahlen drehte, einen Krieg nach dem anderen, wobei die langweiligen Friedenszeiten, wann immer sie stattfanden, überflogen wurden. (Unsere Lehrer bedauerten dies und fügten zusätzliche Einheiten über Sozialgeschichte und Protestbewegungen hinzu, aber das war immer noch die Botschaft der Bücher.)
Frauen kommen in der Geschichte zu kurz. Es wurde größtenteils von Männern geschrieben und diktiert, oder zumindest glauben Männer, dass es uns gehört, und Frauen waren wirklich in diesen ruhigeren Momenten am Rande der Geschichte. Aber in Wirklichkeit sind sie es, die die Zahnräder in Bewegung setzen und Dinge wie den Friedensprozess zulassen.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Ich wollte die Geschichte und Stärke aller Arten schwarzer Frauen zeigen. Berufstätige Frauen, Landfrauen, Stadtfrauen, großartige Frauen in der Geschichte der Vereinigten Staaten.
Memoiren sind vertrauenswürdig und ihre Wahrheit gesichert, wenn sie die Beziehung des Selbst zur Zeit suchen, die Scherben persönlicher Erfahrung in die Sternenlandschaft der Nacht der Geschichte einfügen. Die Materialien der Memoiren sind bescheiden, flüchtig, eine Heimstrickindustrie, die über die Kluft der Zeit hinweg nach erzählerischer Wahrheit sucht, während sich die Autobiografie in den riesigen, fließenden Essay einfügt, der Geschichte ist. Eine einzelne Stimme singt ihre Arie in einer Ecke der überfüllten Welt.
In der Geschichte des Kollektivs wie in der Geschichte des Einzelnen hängt alles von der Entwicklung des Bewusstseins ab.
Die Beendigung von Folter und Tyrannei im Irak war kein Fehler. Die Unterstützung der Demokratie im Irak ist kein Fehler. Es ist kein Fehler, den leidenden Muslimen im Irak zu helfen, die nun ein demokratisches Leben anstreben. In der langen, langen Geschichte des Nahen Ostens könnte dieser Durchbruch eines Tages als dramatischer Wendepunkt in der regionalen Geschichte gelten.
Musik drückt Gefühle aus, das heißt, sie gibt Gefühlen Form und Wohnraum, nicht im Raum, sondern in der Zeit. In dem Maße, in dem Musik eine Geschichte hat, die mehr ist als eine Geschichte ihrer formalen Entwicklung, müssen auch unsere Gefühle eine Geschichte haben. Vielleicht sind bestimmte Gefühlsqualitäten, die in der Musik ihren Ausdruck fanden und durch Notation auf Papier festgehalten werden können, so weit entfernt, dass wir sie nicht mehr als Gefühle bewohnen können, sondern erst nach langer Ausbildung in der Geschichte und Philosophie der Musik begreifen können , die philosophische Geschichte der Musik, die Geschichte der Musik als Geschichte der Gefühlsseele.
Die Geschichte tut nichts, besitzt keinen enormen Reichtum, schlägt keine Schlachten. Es ist vielmehr der Mensch, der wirkliche, lebendige Mensch, der alles tut, besitzt, kämpft. Es ist nicht die Geschichte, als wäre sie eine eigenständige Person, die die Menschen als Mittel zur Verwirklichung ihrer Ziele benutzt, sondern die Geschichte selbst ist nichts anderes als die Aktivität der Männer, die ihre Ziele verfolgen.
Die Universalgeschichte, die Geschichte dessen, was der Mensch in dieser Welt erreicht hat, ist im Grunde die Geschichte der großen Männer, die hier gewirkt haben.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
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