Ein Zitat von Fay Weldon
Ein Freund stirbt und wir bleiben gleichgültig; Ein anderer stirbt, vielleicht weniger intim, und wir sehen uns selbst als tot und weinen, trauern, raufen uns die Haare oder finden uns im Wahnsinn der Totenwache wieder und konkurrieren mit anderen darum, wer uns am nächsten stand, leiden jetzt am meisten.
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Ich denke, wir alle tragen unterschiedliche Versionen von uns selbst in uns. Unsere wahre, großartigste und ehrlichste Version von uns selbst kann entweder entwickelt und genährt werden, oder sie kann durch Vernachlässigung tot bleiben. Die meisten Menschen entscheiden sich eher für die einfachste als für die beste Variante. Aber welche Version lebt, welche gedeiht und welche stirbt, hängt letztendlich von den Entscheidungen ab, die wir treffen, und von den Menschen in unserem Leben.
Liebe stirbt nie eines natürlichen Todes. Es stirbt, weil wir nicht wissen, wie wir seine Quelle wieder auffüllen können. Es stirbt an Blindheit, Fehlern und Verrat. Es stirbt an Krankheiten und Wunden; es stirbt an Müdigkeit, an Verdorrung, an Befleckungen.
Kaum stirbt eine Hoffnung in uns, erhebt sich an ihrer Stelle eine andere. Wir neigen dazu, uns einzubilden, dass wir glücklich und zufrieden sein werden, wenn wir diesen oder jenen besonderen Genuss genießen; aber entweder aufgrund ihrer Leere oder aufgrund der natürlichen Unruhe des Geistes haben wir kaum einen Punkt erreicht, sondern erweitern unsere Hoffnungen auf einen anderen. Wir finden immer noch neue einladende Szenen und Landschaften, die hinter denen liegen, die uns in der Ferne den Blick versperrten.
Je isolierter und unverbundener wir sind, desto zerstörter und verzerrter ist unsere Selbstidentität. Wir sind nicht gesund, wenn wir allein sind. Wir finden uns selbst, wenn wir uns mit anderen verbinden. Ohne Gemeinschaft wissen wir nicht, wer wir sind... Wenn wir außerhalb einer gesunden Gemeinschaft leben, verlieren wir nicht nur andere. Wir verlieren uns selbst ... Wer wir uns selbst verstehen, wird von denen, die uns am nächsten stehen, im Guten wie im Schlechten dramatisch beeinflusst.
Wir verspüren den Drang, die Wahrheit so zu sagen, wie wir sie sehen. Aber wir sollten versuchen, dies ohne wertende Verurteilungen zu erreichen, die andere verletzen. Wenn wir uns daran erinnern, dass das, was wir in einem anderen wahrnehmen, ein Spiegelbild unserer selbst ist, werden wir weniger wertend. Wenn wir also offen ein hartes Urteil über einen anderen äußern, sprechen wir tatsächlich über die Aspekte von uns selbst, die uns am meisten beunruhigen.
Wir lassen uns von dem Gott inspirieren, den wir in anderen sehen, und plötzlich stellen wir fest, dass wir uns verändern. Wir stellen fest, dass wir mehr geben. Wir finden, dass unser Leben erstaunlich schön wird.
Ich denke, wir müssen uns in unserem Leben eine Auszeit nehmen, um uns wieder mit dem Land auszurichten, uns mit dem, was wir haben, und der Schönheit dessen, was wir haben, neu auszurichten. Ich denke, wir sind alle einfach in dieser Lebensweise gefangen, die es uns nicht mehr erlaubt, damit vertraut zu sein.
Schönheit plus Mitleid – das ist die Definition von Kunst, die uns am nächsten kommt. Wo Schönheit ist, gibt es Mitleid, und zwar aus dem einfachen Grund, dass Schönheit sterben muss: Schönheit stirbt immer, die Art und Weise stirbt mit der Materie, die Welt stirbt mit dem Einzelnen.
Wir wissen nie, wer wir sein werden, bis wir auf die Probe gestellt werden, aber vielleicht können wir uns selbst testen, ohne in die Extreme des Krieges zu verfallen. Vielleicht können wir jetzt freundlicher sein, jetzt mit weniger leben, auf andere zugehen – und eine innere Reserve einer starken Identität aufbauen, die uns auch dann aufrechterhält, wenn alles andere wegfällt.
Aber der Punkt ist, dass wir jetzt, in diesem Moment oder in jedem anderen Moment, nur Querschnitte unseres wahren Selbst sind. Was wir wirklich sind, ist der gesamte Teil von uns selbst, unsere ganze Zeit, und wenn wir am Ende dieses Lebens angelangt sind, werden all diese Selbste, unsere ganze Zeit, wir sein – das wahre Du, das wahre Ich. Und dann finden wir uns vielleicht in einer anderen Zeit wieder, die nur eine andere Art von Traum ist.
Es ist eine Sache, über die Sünde zu trauern, weil sie uns der Hölle aussetzt, und eine andere, darüber zu trauern, weil sie ein unendliches Übel ist. Es ist eine Sache, darüber zu trauern, weil es uns selbst schadet; ein anderer, darüber zu trauern, weil es eine Beleidigung für Gott ist. Es ist eine Sache, Angst zu haben; ein anderer, demütig zu sein.
Das Unglück anderer ist unser Unglück. Unser Glück ist das Glück anderer. Sich selbst in anderen zu sehen und eine innere Einheit und ein Gefühl der Einheit mit ihnen zu spüren, stellt eine grundlegende Revolution in der Art und Weise dar, wie wir unser Leben sehen und leben. Deshalb ist die Diskriminierung einer anderen Person dasselbe wie die Diskriminierung sich selbst. Wenn wir einen anderen verletzen, verletzen wir uns selbst. Und wenn wir andere respektieren, respektieren und verbessern wir auch unser eigenes Leben.
Wenn wir nicht bereit sind, morgens aufzuwachen und uns selbst zu sterben, sollten wir uns vielleicht fragen, ob wir Jesus wirklich folgen oder nicht.
Das Bemerkenswerte daran ist, dass wir unseren Nächsten wirklich lieben wie uns selbst: Wir tun anderen gegenüber das, was wir uns selbst gegenüber tun. Wir hassen andere, wenn wir uns selbst hassen. Wir sind anderen gegenüber tolerant, wenn wir uns selbst tolerieren. Wir vergeben anderen, wenn wir uns selbst vergeben. Wir neigen dazu, andere zu opfern, wenn wir bereit sind, uns selbst zu opfern.
Menschen und andere Tiere erleben Liebe und Angst und bauen tiefe emotionale Bindungen zu geschätzten Gefährten auf. Wir trauern, wenn ein enger Freund stirbt, und das gilt auch für andere Tiere, wie Barbara Kings ergreifendes Buch mit überzeugenden Details veranschaulicht. Wie Animals Grieve uns hilft, uns mit dem komplexen sozialen Leben anderer Tiere und uns selbst zu verbinden und es besser zu verstehen.
Einen Weg zu finden, uns selbst zu vergeben, ist eine unserer wichtigsten Aufgaben. Genauso wie andere ins Leid geraten sind, haben auch wir gelitten. Wenn wir unser Leben ehrlich betrachten, können wir die Sorgen und Schmerzen erkennen, die zu unserem eigenen Fehlverhalten geführt haben. Auf diese Weise können wir endlich uns selbst vergeben; Wir können den Schmerz, den wir verursacht haben, mit Mitgefühl ertragen. Ohne diese Gnade werden wir unser eigenes Leben im Exil führen.
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