Ein Zitat von Faye Wattleton
Sozialer Wandel kommt selten durch die Bemühungen der Entrechteten zustande. Die Mittelschicht schafft soziale Revolutionen.
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Wir sind soziale Tiere und haben eine hierarchische und ungleiche Gesellschaft. Es handelt sich um eine Klassengesellschaft, und das Klassensystem schafft und verewigt die soziale Rolle des Konsums. Wir zeigen unsere Klassenzugehörigkeit und festigen unsere Klassenpositionierung zu einem großen Teil durch Geld, durch das, was wir haben. Konsum ist eine Möglichkeit, zu überprüfen, was man hat und was man verdient.
Die vorherrschende, fast allgemeine Idee der Revolution – insbesondere die sozialistische Idee – ist, dass Revolution eine gewaltsame Veränderung der sozialen Bedingungen ist, durch die eine soziale Klasse, die Arbeiterklasse, über eine andere Klasse, die Kapitalistenklasse, dominant wird. Es handelt sich um die Vorstellung einer rein physischen Veränderung, und als solche beinhaltet sie nur politische Szenenverschiebungen und institutionelle Neuordnungen
In Amerika gibt es drei soziale Klassen: obere Mittelschicht, Mittelschicht und untere Mittelschicht.
Filme können die Gesellschaft nicht verändern, sie können lediglich den Raum für Diskussionen eröffnen, die zu gesellschaftlichen Veränderungen führen und neue Formen des sozialen Aktivismus hervorbringen können. Förmlich habe ich das Gefühl, dass ich an der Oberfläche von etwas sehr Wichtigem über die Natur des Sachfilms gekratzt habe, über das, worüber wir selten ehrlich sind: Wenn man jemanden filmt, beginnt er mit der Aufführung.
Es ist die Tendenz der sozialen Lasten, die Mittelschicht zu verdrängen und die Gesellschaft in eine Organisation von nur zwei Klassen zu zwingen, eine an jedem sozialen Extrem.
Ich bin fest davon überzeugt, dass es beim gesellschaftlichen Wandel nicht nur um Demonstrationen auf der Straße gegen das Unrecht in der Gesellschaft geht. Es gibt auch den Weg des sozialen Innovators, der neue Institutionen schafft, und den Weg des Reformers, der innerhalb einer Institution geht und schrittweise Veränderungen vornimmt.
Die Themen, die mir wichtig sind, sind die sozialen Sicherheitsnetze für die Menschen, die Gesundheitsversorgung und die Belange der Mittelschicht. Wir müssen uns um die Mittelschicht und die Armen in unserem Land kümmern.
Soziale Revolutionen und Gruppenrevolutionen sind gut, und das brauchen wir, aber wir brauchen auch eine persönliche Revolution – eine Revolution in uns selbst, die verändert, wer wir als Menschen sind.
Die Verdrängung farbiger Menschen durch Eliteinstitutionen in den Vereinigten Staaten aufgrund der Affirmative-Action-Politik und des begrenzten Fortschritts der Mittel- und Oberschicht der Afroamerikaner erzeugt die Illusion eines großen Fortschritts.
Das Gespräch hätte sich um Menschen aus der Mittelschicht drehen sollen. Bei dem Gespräch hätte es darum gehen sollen, wie der Mindestlohn angehoben und die soziale Sicherheit gestärkt werden kann. Aber dann fingen wir wieder an, über diesen ganzen E-Mail-Kram zu reden. Und jetzt ist das Ergebnis, wissen Sie, Donald Trump hat jemanden, den er in sein Kabinett holen möchte, und der ein Lobbyist für die Privatisierung der Sozialversicherung ist.
Ich bin ein weißer, verheirateter Mann mittleren Alters aus der Mittelschicht und habe Kinder. Ich könnte nicht entrechtet werden, selbst wenn ich es versuchen würde.
Selbst kleine Bemühungen, eine Veränderung im sozialen Gefüge herbeizuführen, ernten am Ende große Früchte.
Im Buddhismus geht es nicht nur um das private Schicksal, sondern um das Leben und Bewusstsein aller Wesen. Jeder Versuch, den Buddhismus unabhängig von seiner sozialen Dimension zu verstehen, ist grundsätzlich ein Fehler. Solange westliche Buddhisten dies nicht verstehen, wird ihre Annahme des Buddhismus bei ihren Bemühungen, sinnvolle und positive soziale Veränderungen herbeizuführen, oder sogar bei ihrem Kampf um die Transformation ihres Egos nicht viel helfen.
„Die Gnade der Könige“ beginnt als eine sehr dunkle, komplizierte Welt voller Ungerechtigkeiten – darunter die unterdrückte Stellung der Frauen –, verwandelt sich aber durch eine Reihe von Revolutionen allmählich in etwas Besseres. Aber da echte gesellschaftliche Veränderungen lange dauern, sind selbst am Ende des Buches nur die Samen tiefgreifender Veränderungen gesät.
Aufgrund der mangelnden sozialen Mobilität in England werden sich Schriftsteller, die eine private Ausbildung erhalten und dann nach Oxbridge oder einer Institution wie der BBC gehen, im Allgemeinen in Verlegenheit bringen, wenn sie versuchen, eine Berufsausbildung oder eine Karriere in der unteren Mittelschicht zu beginnen, es sei denn, sie unternehmen wirklich heldenhafte Anstrengungen. Klassencharaktere.
Eine der großen Belastungen der Geschichte besteht darin, dass allzu viele Menschen in großen Zeiten gesellschaftlicher Veränderungen nicht wach bleiben. Jede Gesellschaft hat ihre Beschützer des Status quo und ihre Bruderschaften der Gleichgültigen, die dafür berüchtigt sind, Revolutionen zu verschlafen. Heute hängt unser Überleben von unserer Fähigkeit ab, wach zu bleiben, uns an neue Ideen anzupassen, wachsam zu bleiben und uns der Herausforderung des Wandels zu stellen.
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