Ein Zitat von FB Meyer
Gott erfüllt mit seinem Heiligen Geist nicht diejenigen, die an die Fülle des Geistes glauben oder die ihn begehren, sondern diejenigen, die ihm gehorchen.
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Wenn jemand nicht im Einklang mit den Heiligen Vätern anerkennt, dass die heilige und ewig jungfräuliche und unbefleckte Maria wirklich und wahrhaftig die Mutter Gottes war, insofern sie in der Fülle der Zeit und ohne Samen vom Heiligen Geist, Gott, empfangen wurde Das Wort selbst, das vor aller Zeit aus Gott dem Vater geboren wurde und es ohne Verlust seiner Lauterkeit zur Welt brachte und nach seiner Geburt ihre Jungfräulichkeit unantastbar bewahrte, soll verurteilt werden.
Gott legt seine ganze Fülle in die ganze Leere. Ich bin in Ihm. Er ist in mir. Ich umarme Gott im Moment. Ich danke Ihm und segne Gott und wir treffen uns. Könnte ich nicht mit Gott Liebe machen und Ihn jeden Augenblick lieben? „Ihn so zu kennen, wie Adam Eva kannte. Geisterhaut an Geisterhaut.
Und so wie er vor den heiligen Aposteln im wahren Fleisch erschien, so lässt er uns ihn jetzt im heiligen Brot sehen. Als sie ihn mit den Augen ihres Fleisches ansahen, sahen sie nur sein Fleisch, aber als sie ihn mit den Augen des Geistes betrachteten, glaubten sie, dass er Gott sei. Ebenso lasst uns, wenn wir Brot und Wein mit unseren leiblichen Augen sehen, sehen und fest daran glauben, dass es sein heiligster Leib und sein heiligstes Blut ist, wahr und lebendig. Denn auf diese Weise ist unser Herr immer gegenwärtig unter denen, die an ihn glauben , gemäß dem, was Er sagte: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung der Welt.“
Jedes Mal, wenn ein Mensch mit reinem Herzen Osiris, Dionysos, Buddha, das Tao usw. anrief, antwortete ihm der Sohn Gottes, indem er den Heiligen Geist sandte. Und der Heilige Geist hat auf seine Seele gewirkt, nicht indem er ihn dazu bewegte, seine religiöse Tradition aufzugeben, sondern indem er ihm Licht schenkte. Es ist daher sinnlos, Missionen auszusenden, um die Völker Asiens, Afrikas oder Ozeaniens zum Eintritt in die Kirche zu bewegen.
In Lukas ... ist der Empfang des Heiligen Geistes die Möglichkeit, dass diejenigen, die bereits an Christus glauben, befähigt werden, Ihm zu dienen. .... Es ist wichtiger, sich darauf zu konzentrieren, wie man ein geisterfülltes Leben führt, als auf eine starre Formel, um ihn zu empfangen.... Den Geist im lukanischen Sinne zu empfangen, ist kein einmaliges Ereignis, sondern eine fortlaufende Art und Weise Leben.
Christus betete für diejenigen, die ihn gekreuzigt hatten: „Vater, rechne ihnen diese Sünde nicht an; Sie wissen nicht, was sie tun.' Erzdiakon Stephan betete für diejenigen, die ihn steinigten, damit der Herr diese Sünde nicht gegen sie richtete. Und wenn wir die Gnade bewahren wollen, müssen wir für unsere Feinde beten. Wenn du kein Mitleid mit einem Sünder hast, der in Flammen leiden wird, dann trägst du nicht die Gnade des Heiligen Geistes in dir, sondern einen bösen Geist; und solange du noch lebst, musst du dich durch Reue aus seinen Fängen befreien.
Es ist dieser eine Geist, der es einem Säugling ermöglicht, regeneriert zu werden. . . wenn dieses Kind zur Taufe gebracht wird; und durch diesen einen Geist wird das so präsentierte Kind wiedergeboren. Denn es steht nicht geschrieben: „Es sei denn, der Mensch werde durch den Willen seiner Eltern wiedergeboren“ oder „durch den Glauben derer, die ihn vorstellen oder ihm dienen“, sondern: „Es sei denn, der Mensch wird aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren.“ .' Das Wasser, das äußerlich das Sakrament der Gnade offenbart, und der Geist, der innerlich den Segen der Gnade bewirkt, erwecken beide in einem Christus den Menschen wieder, der in Adam geboren wurde.
Das erste Wunder nach der Taufe mit dem Heiligen Geist geschah an einem Bettler. Das bedeutet, dass der erste Dienst einer im Heiligen Geist getauften Kirche den Armen gilt; dass sein Dienst denen gilt, die am untersten sind; dass seine Geschenke für diejenigen sind, die sie am meisten brauchen. So wie der Geist auf Jesus war, um den Armen das Evangelium zu predigen, so ist Sein Geist zu demselben Zweck auf Seinen Dienern.
Diejenigen, die sagen, dass sie an Gott glauben und ihn dennoch weder lieben noch fürchten, glauben in Wirklichkeit nicht an ihn, sondern an diejenigen, die sie gelehrt haben, dass Gott existiert. Diejenigen, die glauben, dass sie an Gott glauben, aber ohne jede Leidenschaft in ihrem Herzen, ohne jegliche Seelenangst, ohne Unsicherheit, ohne Zweifel, ohne ein Element der Verzweiflung selbst in ihrem Trost, glauben nur an die Gottesidee, nicht an Gott.
Im Allgemeinen gibt es im Menschen eine Göttlichkeit, die danach strebt, ihn vorwärts und aufwärts zu treiben. Wir glauben, dass diese Kraft in ihm der Geist ist, der von Gott kommt. Der Mensch lebte, bevor er auf diese Erde kam, und er ist jetzt hier, um danach zu streben, den Geist in seinem Inneren zu vervollkommnen. Irgendwann in seinem Leben verspürt jeder Mensch den Wunsch, mit dem Unendlichen in Kontakt zu kommen. Sein Geist greift nach Gott. Dieses Gefühlsgefühl ist universell, und in tiefster Wahrheit sollten sich alle Menschen mit der gleichen großen Arbeit beschäftigen – der Suche nach und der Entwicklung von spirituellem Frieden und Freiheit.
Es gibt keinen Hinweis darauf, dass eine Person Angst hatte, sich ihm [Jesus] zu nähern. Es gab diejenigen, die ihn verspotteten. Es gab diejenigen, die neidisch auf ihn waren. Es gab diejenigen, die ihn missverstanden haben. Es gab diejenigen, die ihn verehrten. Aber es gab niemanden, der ihn für zu heilig, zu göttlich oder zu himmlisch hielt, um ihn zu berühren. Es gab niemanden, der aus Angst vor einer Ablehnung davor zurückschreckte, sich an ihn zu wenden.
So viele von uns beschränken ihr Beten, weil wir in unserem Vertrauen auf Gott nicht leichtsinnig sind. In den Augen derjenigen, die Gott nicht kennen, ist es Wahnsinn, ihm zu vertrauen, aber wenn wir im Heiligen Geist beten, beginnen wir, die Ressourcen Gottes zu erkennen, dass er unser vollkommener himmlischer Vater ist und wir seine Kinder sind.
Wie sollen wir wissen, dass wir [Gott] gehorchen? Es gibt nur eine Methode, wie wir es erkennen können, und zwar durch die Inspiration des Geistes des Herrn, der unserem Geist bezeugt, dass wir ihm gehören, dass wir ihn lieben und dass er uns liebt. Durch den Geist der Offenbarung wissen wir dies.
Für diejenigen, die an Gott glauben, ist die Sache noch einfacher und klarer als alles andere: Denn diejenigen, die an Gott glauben, glauben, dass Gott der Schöpfer des gesamten Universums ist und dass es nichts gibt, was nicht von Ihm kommt.
Der himmlische Vater, den wir anbeten, ist der Vater der Wahrheit, nämlich des einziggezeugten Sohnes, und hat den Geist der Wahrheit, den Heiligen Geist, und diejenigen, die ihn in diesen beiden anbeten, tun dies, weil sie an diese Personen glauben und Handeln Sie durch Sie. Denn der Apostel sagt uns, dass wir durch den Geist anbeten und beten (vgl. Röm 8,26), und Gottes einziggezeugter Sohn sagt: „Niemand kommt zum Vater als nur durch mich“ (Johannes 14: 6).
Es ist nicht nur unser eigener Wunsch, sondern der Wunsch Christi in seinem Geist, der uns dazu antreibt, in der Liebe zu wachsen. Diejenigen, die in ihrem Herzen selten oder nie das Verlangen nach der Liebe Gottes und anderer Menschen verspüren und die nicht nach den reinen Wassern des Verlangens dürsten, die der starke, lebendige Gott in uns ausgießt, sind normalerweise diejenigen, die getrunken haben aus anderen Flüssen oder haben sich kaputte Zisternen gegraben.
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