Ein Zitat von Fela Kuti
Ich glaube an den Panafrikanismus. Das bedeutet, dass wir in vielen Dingen – in der Justiz, im Sport, in der Wirtschaft und im Handel – wollen, dass der Afrikanismus einbezogen wird, was im Grunde mehr Freiheit für die Menschen bedeutet.
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Der Panafrikanismus, der das Ideal der Ganzheit vertrat, wurde nach und nach auf die Größe eines Kontinents, dann einer Nation, einer Region, eines Ethnos, eines Clans und in manchen Fällen sogar eines Dorfes verkleinert. Doch der Panafrikanismus hat seine Mission nicht überlebt . Als wirtschaftliche, politische, kulturelle und psychologische Erinnerungsvision sollte sie weiterhin die Erinnerungspraxis leiten
Afrikanischer Nationalismus ist bedeutungslos, gefährlich, anachronistisch, wenn er nicht gleichzeitig Panafrikanismus ist.
Als junge Frau gelobte die Freiheitskämpferin Ama Ata Aidoo, niemals Liebesgeschichten zu schreiben. Erfreuen wir uns an der Tatsache, dass sie im Laufe der Jahre ihre Meinung über den Wert des Schreibens über die Liebe geändert hat, wie ihre reichhaltige Sammlung äußerst origineller und vielfältiger „African Love Stories“ zeigt. Sie ist ihren Weg gegangen und hatte den Mut zu wachsen und sich zu verändern, während sie gleichzeitig ihr tiefes Engagement für den Panafrikanismus bewahrte. Die Liebe gedeiht, nachdem alles gesagt und getan ist.
Die Philosophie des Afrikanismus birgt die Hoffnung auf eine echte Demokratie jenseits des stürmischen Meeres der Kämpfe
„Zis und zat“, wenn es von den Franzosen ausgesprochen wird, gilt als charmant, aber „dis und dat“ als Afrikanismus wird als grob und hässlich verspottet.
Als ich jünger war, sah ich, wie Sheabutter auf der Straße verkauft wurde, und es interessierte mich, wie sich die Menschen im Theater des Afrikanismus noch immer damit einhüllten. Das sieht man an Dashikis, Frisuren und Musik.
Die Menschen wollen immer mehr Freizeit, das heißt die Freiheit, das zu tun, was sie wollen, und nicht das, was sie tun müssen, und je reicher wir werden, desto mehr Menschen werden sich das leisten können.
Unzählige Volksmärchen handeln von Hasen und Hexen. Im Grunde genommen verwandeln sich Hexen in ganz Europa in Hasen und können in der Gestalt eines Hasen böswillige Dinge tun. Es geht auf den großen Gott Pan zurück. Pan ist, wenn wir archetypische Projektionen machen wollen, mit dem christlichen Satan verwandt, aber als Kind war Pan in ein Hasenfell gehüllt.
Als mir der Zustand des Jugendsports und die Unfähigkeit so vieler, die daran teilnehmen wollten, bewusster und besser informiert wurde, wusste ich, dass ich dabei sein wollte.
Ich unterstütze das Engagement, die Diplomatie und den Handel mit Kuba, China, Vietnam und vielen Ländern mit weniger hervorragenden Menschenrechtsbilanzen, weil ich glaube, dass versklavte Menschen, sobald sie die Freiheit genießen und die Produkte des Kapitalismus sehen, selbst freiheitshungrig werden.
Wenn Redefreiheit überhaupt etwas bedeutet, bedeutet sie schließlich die Bereitschaft, dazustehen und andere Dinge sagen zu lassen, mit denen wir nicht einverstanden sind und die uns erheblich ermüden.
Ich glaube an die Universalität der Freiheit und möchte mich daher in der Freiheitsbewegung engagieren.
Auch unsere Ziele sind dieselben: ein gerechtes Wirtschafts- und Politiksystem zu schaffen, um die Menschen auf der Welt am Wachstum, am Frieden, an der persönlichen Freiheit und an den Vorteilen teilhaben zu lassen, die sich aus der ordnungsgemäßen Nutzung der natürlichen Ressourcen ergeben. Wir glauben an die Stärkung der Menschenrechte. Wir glauben, dass wir als unabhängige Nationen die Freiheit unseres eigenen Volkes stärken sollten.
Es ist sicher noch nicht zu spät, auf die Gewinnerseite zu wechseln. Aber wissen Sie, Sie haben auch die Freiheit, genau dort zu bleiben, wo Sie sind. Das bedeutet es, Amerikaner zu sein. Das ist das Wunder Amerikas. Freiheit zu glauben bedeutet schließlich die Freiheit, das Falsche zu glauben. Genauso wie die Meinungsfreiheit das Recht gibt, zu schweigen.
Adam Smith wies darauf hin, dass es drei Dinge gibt, die uns im Allgemeinen wohlhabender machen: die Freiheit, unsere eigenen Interessen zu verfolgen; Spezialisierung, die er Arbeitsteilung nannte; und Handelsfreiheit.
Ich habe als Community-Organisator angefangen. Bei jeder meiner Kampagnen ging es darum, neue Leute einzubinden. Und wenn es ein Thema in meiner öffentlichen Karriere gibt, dann ist es, dass gute Dinge passieren, wenn sich normale Menschen engagieren. Deshalb möchte ich, dass sich die Demokratische Partei in diese Richtung bewegt. Und das bedeutet, dass wir nicht nur Mikro-Targeting betreiben, um Präsidentschaftssiege zu erringen; Das bedeutet, dass wir an Orten auftauchen, an denen wir im Moment nicht viel gewinnen.
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