Ein Zitat von Felix Adler

Ich glaube an die höchste Vortrefflichkeit der Gerechtigkeit; Ich glaube, dass das Gesetz der Gerechtigkeit im Universum über alles Böse triumphieren wird; Ich glaube, dass im Versuch, das Gesetz der Gerechtigkeit zu erfüllen, so unvollkommen es auch bleiben mag, die Inspiration, der Trost und die Heiligung der menschlichen Existenz liegen. Wir leben, um ein noch unvollendetes Universum zu vollenden, unvollendet, soweit es den Menschen, also den höchsten Teil davon, betrifft. Wir leben, um die überlegenen Eigenschaften des Menschen zu entwickeln, die größtenteils noch verborgen sind.
Doch letztlich ist der Glaube nicht unsere Gerechtigkeit. Es wird uns zur Gerechtigkeit angerechnet (Röm 4,5, GRIECHISCH), aber nicht als Gerechtigkeit; denn in diesem Fall wäre es ein Werk wie jedes andere Werk des Menschen und wäre als solches mit der Gerechtigkeit des Sohnes Gottes unvereinbar; die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt. Der Glaube verbindet uns mit der Gerechtigkeit und unterscheidet sich daher völlig von ihr. Das eine mit dem anderen zu verwechseln bedeutet, das gesamte Evangelium der Gnade Gottes zu untergraben. Unser Glaubensakt muss immer etwas anderes sein als das, woran wir glauben.
Wenn der Heilige Geist in Ihnen lebt, wird er mit der Fähigkeit kommen, Gerechtigkeit hervorzubringen. Gerechtigkeit ist die Natur Gottes, die, wenn sie dem menschlichen Geist verliehen wird, die Gerechtigkeit Gottes im menschlichen Geist hervorbringt. Es gibt dem Menschen den richtigen Stand vor Gott; es gibt ihm die Fähigkeit, ohne Schuldgefühle, Minderwertigkeitsgefühle oder Verurteilung in der Gegenwart Gottes zu stehen. Es bedeutet Gerechtigkeit in Gott. Die Gerechtigkeit Gottes ist in dir gewirkt.
Menschliche Versuche, eine moralische Ordnung aufzubauen, sind immer prekär: Wenn Gerechtigkeit allzu oft zu Selbstgerechtigkeit führt, kann die Forderung nach Gerechtigkeit zu der einen oder anderen Guillotine führen.
Ich denke, dass ein Mensch niemals die Grenze moralischer Demut überschreitet, bis die Selbstgerechtigkeit entthront wird, bis die hohen und gewaltigen Vorstellungen des Menschen von seiner eigenen Gerechtigkeit durch das Gesetz durch die mächtigen Waffen des Evangeliums dem Erdboden gleichgemacht werden und er ihn zur Unterwerfung bringt auf die Gerechtigkeit Gottes zur Rechtfertigung, die im Evangelium „von Glauben zu Glauben“ offenbart wird.
Aufgrund meines Hintergrunds habe ich Bedenken hinsichtlich religiöser Gesetze. Ich denke, es besteht immer eine echte Gefahr, wenn man anfängt, sich an eine höhere Autorität zu wenden. Es ist Selbstgerechtigkeit, es ist nicht Gerechtigkeit, es ist Selbstgerechtigkeit, die die Kontrolle übernimmt. Aber ich denke, dass es absolut wichtig ist, dass dies nicht mit der Debatte verwechselt wird, die derzeit in Großbritannien über das Scharia-Gesetz geführt wird. Denn soweit es irgendjemanden betrifft, wenn Sie jetzt über Scharia-Gerichte sprechen, dann meinen Sie – ich weiß nicht, was die Leute denken.
Dem Staat geht es um die Förderung der äußeren Gerechtigkeit, die sich aus der Verpflichtung des Einzelnen zur Einhaltung des Gesetzes ergibt. Das Evangelium verändert die menschliche Natur, während der Staat lediglich die menschliche Gier und das Böse eindämmt und keine positive Macht hat, die menschliche Motivation zu ändern.
An ein gerechtes Gesetz von Ursache und Wirkung zu glauben, das eine Strafe oder eine Belohnung mit sich bringt, bedeutet, an Gerechtigkeit zu glauben.
Wer Gerechtigkeit tut; das heißt, die Gerechtigkeit, die das Evangelium so nennt, ist gerecht; das heißt, es geht ihm voraus oder bevor er diese Gerechtigkeit tut. Denn er sagt nicht: „Er wird seine Person durch die Taten der Gerechtigkeit, die er tun wird, gerecht machen.“ denn dann kann ein böser Baum gute Früchte tragen, ja, und sich dadurch gut machen; aber er sagt: Wer Gerechtigkeit tut, ist gerecht; wie er sagt: „Wer Gerechtigkeit tut, ist aus ihm geboren.“
Die Selbstgerechtigkeit des Menschen leugnet die Notwendigkeit der rettenden, befähigenden Gnade Christi. Menschliche Gerechtigkeit umfasst die grausamste Lüge Satans, dass ein Mensch gerecht sein kann, indem er das Gesetz hält. Wenn das wahr wäre, wäre die Geburt, das Leben, der Tod und die Auferstehung Christi nicht nötig gewesen.
Biblische Gerechtigkeit ist mehr als eine private und persönliche Angelegenheit; dazu gehört auch soziale Gerechtigkeit....So sind Christen dem Hunger nach Gerechtigkeit in der gesamten menschlichen Gemeinschaft verpflichtet, als etwas, das einem gerechten Gott gefällt.
Das Universum existiert unter der Herrschaft ewiger Gesetze, die über die unvollkommenen Gesetze der menschlichen Regierung hinausgehen. Eine solche Ordnung, eine solche Vorherrschaft durch das Gesetz setzt intelligente Planung und Zielstrebigkeit voraus. Von alleine passiert nichts. Nirgendwo in der jahrhundertealten Erfahrung des Menschen wurde dauerhafte Ordnung gefunden, außer als Ergebnis einer intelligenten Führung.
Die einzige Gerechtigkeit, die den Anforderungen des Gesetzes entspricht, ist die Gerechtigkeit Christi.
Wir leben, was wir wissen. Wenn wir glauben, dass das Universum und wir selbst mechanisch sind, werden wir mechanisch leben. Wenn wir andererseits wissen, dass wir Teil eines offenen Universums sind und dass unser Geist eine Matrix der Realität ist, werden wir kreativer und kraftvoller leben.
Ich glaube, dass der Islam überlegen ist. Und wird nicht übertroffen werden. Deshalb glaube ich, dass das Gesetz Gottes dem von Menschen geschaffenen Gesetz weit überlegen ist.
Der Erlöser kommt in der Kraft der Gerechtigkeit. Gerechtigkeit liegt allen Dingen zugrunde. Gerechtigkeit ist gründlich; es ist der Geist der schonungslosen Wahrheit.
Es gibt diejenigen, die argumentieren, dass das Konzept der Menschenrechte nicht auf alle Kulturen anwendbar sei. Wir in der National League for Democracy glauben, dass Menschenrechte von universeller Bedeutung sind. Aber auch diejenigen, die nicht an Menschenrechte glauben, müssen sicherlich zustimmen, dass die Rechtsstaatlichkeit das Wichtigste ist. Ohne Rechtsstaatlichkeit kann es keinen Frieden geben.
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