Ein Zitat von Felix Frankfurter
Ein Gericht, das sich dem Willen des Volkes unterwirft, erlaubt sich dadurch, Despotismus zu praktizieren, denn es gibt keine Garantie dafür, dass es bei einer anderen Gelegenheit nicht seinem eigenen Willen nachgeben wird.
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Wenn wir die Wissenschaft des Yoga praktizieren, die für die gesamte menschliche Gemeinschaft nützlich ist und sowohl hier als auch im Jenseits Glück bringt – wenn wir sie unbedingt praktizieren, werden wir körperliches, geistiges und spirituelles Glück erlangen, und unser Geist wird dorthin strömen das Ich.
Seien Sie vorsichtig, wie Sie einem Mann ein Vergnügen bereiten, das bei einem anderen zwangsläufig ebenso Unmut hervorrufen muss. Denn wer auf diese Weise beleidigt wird, wird es nicht vergessen, sondern wird denken, dass die Beleidigung für ihn umso größer ist, je mehr ein anderer davon profitiert; während derjenige, der das Vergnügen empfängt, sich entweder nicht daran erinnern wird oder die ihm erwiesene Gunst für geringer halten wird, als sie tatsächlich war.
Ein Sadhak (jemand, der spirituelle Praktiken ausübt) wird keine Zeit haben, sich dem Klatsch hinzugeben. Sie werden keine Lust haben, mit irgendjemandem harsch zu reden. Wer sich ständig der Fehlersuche hingibt, wird niemals spirituelle Fortschritte erzielen. Füge niemandem durch Gedanken, Worte oder Taten Schaden zu. Sei mitfühlend gegenüber allen Wesen. Ahimsa (Gewaltlosigkeit) ist das höchste Dharma (Pflicht).
Niemals darf ein Mann, der dazu neigt, einen Skandal zu glauben, ein Despot oder ein beliebter Anführer sein! Unter seiner Führung wird die Demokratie selbst Despotismus sein.
Auch wenn es sich bei diesem Antrag auf ein neues Verfahren um eine Anwendung im Ermessen des Gerichts handelt, muss beachtet werden, dass der Ermessensspielraum, der bei einer solchen Gelegenheit ausgeübt werden muss, kein wilder, sondern ein vernünftiger Ermessensspielraum ist und sich auf die Grenzen beschränken muss, innerhalb derer ein Ein ehrlicher Mann, der in der Lage ist, die Pflichten seines Amtes zu erfüllen, sollte sich beschränken. Und dieser Ermessensspielraum lässt sich am besten dadurch ausüben, dass man nicht von den Regeln unserer Vorgänger abweicht; denn die Praxis des Gerichts bildet das Recht des Gerichts.
Wir haben alle solche Angst, wir sind alle so allein, wir alle brauchen von außen so sehr die Bestätigung unserer eigenen Existenzwürdigkeit. Wenn also eine solche Leidenschaft verwirklicht wird, wird der Mann eine Zeit lang bekommen, was er will. Er wird moralische Unterstützung, Ermutigung, Befreiung vom Gefühl der Einsamkeit und die Gewissheit seines eigenen Wertes erfahren. Aber diese Dinge vergehen; Sie verschwinden unweigerlich, wenn die Schatten über Sonnenuhren wandern. Es ist traurig, aber es ist so. Die Seiten des Buches werden Ihnen bekannt vorkommen; Die schöne Straßenecke wird zu oft abgebogen sein. Nun, das ist die traurigste Geschichte.
Es ist der Kampf selbst, der am wichtigsten ist. Wir müssen danach streben, mehr zu sein als wir sind. Es spielt keine Rolle, dass wir unser Endziel nicht erreichen. Die Anstrengung selbst bringt ihre eigene Belohnung mit sich.
Ironie begrenzt, begrenzt und umschreibt und bringt dadurch Wahrheit, Aktualität, Inhalt hervor; es diszipliniert und bestraft und sorgt dadurch für Ausgeglichenheit und Beständigkeit.
Wer will, glaubt mit ziemlicher Sicherheit, dass Wille und Handeln irgendwie eins sind; er schreibt den Erfolg, die Ausführung des Wollens dem Willen selbst zu und erfreut sich dadurch einer Steigerung des Machtgefühls, das jeden Erfolg begleitet.
Unser letzter Wille und unser Testament, das die einzige Zukunft vorsieht, deren wir einigermaßen sicher sein können, nämlich unseren eigenen Tod, zeigt, dass das Bedürfnis des Willens zu wollen nicht weniger stark ist als das Bedürfnis der Vernunft zu denken; In beiden Fällen überschreitet der Geist seine eigenen natürlichen Grenzen, indem er entweder unbeantwortbare Fragen stellt oder indem er sich in eine Zukunft projiziert, die es für das willige Subjekt niemals geben wird.
Wenn sich die EU aus der Weltwirtschaft herausdrängen lässt, wird die nächste Generation keine Arbeitsplätze finden, der Lebensstandard wird sinken und die Union wird die Zustimmung der Bevölkerung Europas verlieren.
Die populäre dystopische Vision von KI ist aus einem einfachen Grund falsch: Sie setzt Intelligenz mit Autonomie gleich. Das heißt, es wird davon ausgegangen, dass ein intelligenter Computer seine eigenen Ziele schafft und seinen eigenen Willen hat und seine schnelleren Verarbeitungsfähigkeiten und umfangreichen Datenbanken nutzt, um Menschen in ihrem eigenen Spiel zu schlagen.
Da Zeit selbst keine Bewegung ist, muss sie irgendwie mit Bewegung zu tun haben. Zeit begegnet man zunächst in jenen Entitäten, die veränderlich sind, Veränderung ist in der Zeit. Wie wird die Zeit in dieser Art der Begegnung dargestellt, nämlich als das, innerhalb dessen sich die Dinge verändern? Gibt es sich hier als sich selbst in dem, was es ist? Kann eine hier einsetzende Verkürzung der Zeit garantieren, dass die Zeit dadurch gewissermaßen die Grundphänomene bereitstellt, die sie in ihrem eigenen Wesen bestimmen?
Das ist nicht die Praxis. Jetzt werde ich zulassen, dass Subversive davonkommen, indem ich darauf beharre, dass ich vor einem Gericht alles gegen sie beweisen oder Beweise vorlegen muss, die den strengen Beweisregeln eines Gerichts standhalten Gesetz.
Das, was du einem anderen gibst, wird zu deinem eigenen Lebensunterhalt; Wenn du für einen anderen eine Lampe anzündest, wird dein eigener Weg erhellt.
Ich werde am Montag darüber sprechen. Ich werde jede ihrer Fragen beantworten. Ich bin immer nervös, wenn ich vor Gericht muss. Das ist, als würde man vor Gericht gehen. Aber ich werde vorbereitet sein.
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