Ein Zitat von Felix Frankfurter

Letztlich kann es keine Freiheit für sich selbst geben, es sei denn, sie wird anderen gewährt; Wo Angst herrscht, kann es keine Sicherheit geben, und eine demokratische Gesellschaft setzt Vertrauen und Aufrichtigkeit in den Beziehungen der Menschen untereinander und eifrige Zusammenarbeit für die größeren Ziele des Lebens voraus, anstatt kleinliche, selbstsüchtige oder rühmliche Ziele zu verfolgen.
Die wahren „Besitzenden“ sind diejenigen, die Freiheit, Selbstvertrauen und sogar Reichtum erlangen können, ohne andere davon zu berauben. Sie erwerben all dies, indem sie ihre Möglichkeiten entwickeln und anwenden. Auf der anderen Seite sind die wirklichen „Nichthabenden“ diejenigen, die nichts haben können, außer indem sie es anderen vorenthalten. Sie können sich nur frei fühlen, wenn sie die Freiheit anderer einschränken, selbstbewusst, indem sie Angst und Abhängigkeit unter anderen verbreiten, und reich, indem sie andere arm machen.
Eine demokratische Regierungsform, eine demokratische Lebensweise setzt eine kostenlose öffentliche Bildung über einen langen Zeitraum voraus; es setzt auch eine Erziehung zur persönlichen Verantwortung voraus, die allzu oft vernachlässigt wird.
Die Menschen müssen Freiheit und gleichzeitig Sicherheit haben. Sie dürfen ihre Freiheit nicht dazu nutzen, miteinander zu kämpfen. Wenn sie geistige Sicherheit haben, werden ihre Ängste nachlassen und auch ihr Misstrauen gegenüber anderen wird abnehmen. Sie müssen sich keine Sorgen machen, dass Sie jemand neidisch ansieht. Sie müssen sich keine Sorgen machen, dass jemand ihren Vorgesetzten Lügen meldet und sie in Schwierigkeiten bringt. Diese Angst vor ungerechter Bestrafung würde verschwinden und ich glaube, dass Selbstvertrauen zunehmen wird und die Menschen mehr Liebe und Respekt zueinander haben werden.
Am Ende wollten sie mehr als Freiheit, Sicherheit. Sie wollten ein angenehmes Leben und verloren alles – Sicherheit, Komfort und Freiheit. Als die Athener schließlich nicht der Gesellschaft etwas geben wollten, sondern dass die Gesellschaft ihnen etwas gab, als die Freiheit, die sie sich am meisten wünschten, die Freiheit von Verantwortung war, hörte Athen auf, frei zu sein und war nie wieder frei.
Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, wird manchmal mit der völlig entgegengesetzten Vorstellung verwechselt, dass alle Menschen gleich sind und dass jeder Mensch durch jeden anderen ersetzt werden kann, sodass seine Unterschiede keinen Unterschied machen. Die beiden sind überhaupt nicht dasselbe. Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, bedeutet, dass die Verschiedenheit der Menschen nicht als Grundlage für besondere Privilegien oder den schändlichen Vorteil eines Menschen gegenüber einem anderen herangezogen werden kann; Unter der demokratischen Herrschaft bedeutet Gleichheit die Freiheit und die Möglichkeit jedes Einzelnen, ganz und gar sein anderes Selbst zu sein. Demokratie bedeutet das Recht, anders zu sein.
Ihr Streben nach persönlicher Größe fordert andere dazu heraus, um ihre eigenen Anliegen, ihre eigenen Kämpfe und Bestrebungen zu fürchten. Ihre Freiheit ist eine Erinnerung an ihre eigenen imaginären Beschränkungen und Beschränkungen. Doch für andere wird Ihr Selbstvertrauen ein Leuchtfeuer sein. Menschen folgen Überzeugungen, selbstbewussten Ratschlägen und mutigen Führern, und es gibt nichts Mächtigeres als einen selbstbewussten Mann oder eine selbstbewusste Frau.
Ich betrachte Staatsanwälte und Anwälte nicht als natürliche Feinde. ... Auch wenn ihre Rollen gegensätzlich sind, müssen die beiden bei der Verfolgung des größeren Ziels, der Verwirklichung der Rechtsstaatlichkeit, einfach unterschiedliche Rollen spielen. ... Damit soll nicht geleugnet werden, dass der Siegeswille diese Bemühungen antreibt. ... Es geht vielmehr einfach darum, darauf zu bestehen, dass letztendlich weder dem Angeklagten noch der Gesellschaft gedient wird, wenn nicht die Integrität des Systems über die zweckmäßigen Ziele beider Seiten gestellt wird.
Die Männer und Frauen, mit denen ich in der Strafverfolgung zusammenarbeite, müssen sich mit den Folgen der egoistischen Politik der Demokraten auseinandersetzen, die Vertrauen in die Regierung, Abhängigkeit statt Unabhängigkeit und Opferrolle statt des Versprechens, sich den Weg zu finanzieller Sicherheit zu verdienen, fördern.
Mangelndes Selbstvertrauen ist in den meisten Fällen schlichte Faulheit. Wir fühlen uns verwirrt und unsicher, weil wir es nicht wissen. Aber anstatt uns die Mühe zu machen, Nachforschungen anzustellen, zögern wir und machen uns Sorgen. Wir sagen uns, dass wir es nicht können, anstatt zu lernen, wie wir es können. Wenn wir die mentale Energie, die wir in Sorgen und Ängsten aufwenden, nutzen würden, um herauszufinden, was wir nicht wissen, würde unser Selbstvertrauen wachsen. Mangelndes Selbstvertrauen kann nicht durch Glauben, sondern durch Taten überwunden werden. Es mangelt nicht an Gewissheit, sondern an Anstrengung. Allzu oft sind wir sicher, dass wir es nicht können, bevor wir uns selbst eine faire Chance gegeben haben.
An die Zukunft denken, sich Ziele setzen, Vorlieben haben – all das setzt den Glauben an die Freiheit voraus, auch wenn man gelegentlich feststellt, dass man sie nicht spürt.
Selbstdisziplin ist eine Form der Freiheit. Freiheit von Faulheit und Lethargie, Freiheit von den Erwartungen und Forderungen anderer, Freiheit von Schwäche und Angst – und Zweifel. Selbstdisziplin ermöglicht es einem Pitcher, seine Individualität, seine innere Stärke und sein Talent zu spüren. Er ist Herr seiner Gedanken und Gefühle und nicht ihr Sklave.
[Wir] verabreichten Männern Testosteron; Anstatt Geld zu teilen, werden sie egoistisch. Interessanterweise verwenden Männer mit hohem Testosteronspiegel auch eher ihr eigenes Geld, um andere für ihren Egoismus zu bestrafen.
Vertrauen entsteht nicht im Gehirn der Menschen, sondern entsteht durch das Unterstützungssystem, das sie umgibt. Verwechseln wir das allgemeine Selbstvertrauen nicht mit reinem Selbstvertrauen. Selbstvertrauen ist nur ein Teil des Selbstvertrauens. Menschen brauchen auch Vertrauen in andere – ihre Kollegen und Führungskräfte –, dass sie sich darauf verlassen können, dass sie das Richtige tun und sie nicht im Stich lassen.
[Mehr als sie Freiheit wollten, wollten die Athener Sicherheit. Doch sie verloren alles – Sicherheit, Komfort und Freiheit. Das lag daran, dass sie nicht der Gesellschaft etwas geben wollten, sondern dass die Gesellschaft ihnen etwas gab. Die Freiheit, die sie suchten, war Freiheit von Verantwortung. Kein Wunder also, dass sie aufgehört haben, frei zu sein. In der modernen Welt sollten wir uns an das schreckliche Schicksal der Athener erinnern, wenn wir mit Forderungen nach mehr staatlichem Paternalismus konfrontiert werden.
Hören Sie nicht auf, das Leben als Abenteuer zu betrachten. Sie haben keine Sicherheit, wenn Sie nicht mutig, aufregend und einfallsreich leben können; es sei denn, Sie können sich für eine Herausforderung anstelle von Kompetenz entscheiden.
Vertrauen ist die Grundlage aller Geschäftsbeziehungen. Der Grad des Vertrauens, den ein Mann in andere hat, und der Grad des Vertrauens, den andere in ihn haben, bestimmt das Ansehen eines Mannes in der kommerziellen und industriellen Welt.
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