Ein Zitat von Fernando Haddad

Ich würde sagen, dass ich ein Akademiker in der Politik bin. Ich habe meinen akademischen Ansatz zur Beobachtung der Realität nie aufgegeben, unabhängig vom Thema und seinen ständigen Veränderungen. — © Fernando Haddad
Ich würde sagen, dass ich ein Akademiker in der Politik bin. Ich habe meinen akademischen Ansatz zur Beobachtung der Realität nie aufgegeben, unabhängig vom Thema und seinen ständigen Veränderungen.
Meinungsfreiheit ist kein akademischer Wert. Genauigkeit der Sprache ist ein akademischer Wert; Vollständigkeit der Rede ist ein akademischer Wert; Relevanz der Sprache ist ein akademischer Wert. Jedes davon steht in direktem Zusammenhang mit dem Ziel der akademischen Forschung: die richtige Feststellung einer Tatsache.
Es gibt tatsächlich ein wunderbares Zitat von Stanley Fish, der manchmal sehr polemisch ist und mit dem ich nicht immer einer Meinung bin. Er schreibt: „Redefreiheit ist kein akademischer Wert. Genauigkeit der Rede ist ein akademischer Wert; Vollständigkeit der Rede ist ein akademischer Wert; Relevanz der Rede ist ein akademischer Wert. Jeder dieser Punkte steht in direktem Zusammenhang mit dem Ziel der akademischen Forschung: eine Sache richtig machen.“
Um ein akademischer Experte zu werden, bedarf es jahrelanger Studien. Akademische Experten sind Experten dafür, wie und was andere getan haben. Sie nutzen Fallstudien und Beobachtungen, um ein Thema zu verstehen.
Akademiker tun so, als wären sie wichtig, aber wenn etwas akademisch ist, ist es bedeutungslos. Die Leute sagen: „Das ist akademisch, jetzt machen wir uns an die Arbeit.“
Akademiker tun so, als wären sie wichtig, aber wenn etwas akademisch ist, ist es bedeutungslos. Die Leute sagen: „Das ist akademisch, jetzt machen wir uns an die Arbeit.“
Bastionen frei fließender Diskussion mit zivilem Austausch sind das akademische Ideal. Aber während meiner Zeit als Wissenschaftler wurde mir immer klarer, dass Gefängnisse der politischen Korrektheit und öffentlicher Beschämung durch Gleichaltrige mittlerweile zur akademischen Realität gehören.
Ich bin kein akademischer Philosoph und bin mit der Herangehensweise der Universitäten an das Thema nicht einverstanden. Ich bin ein Philosoph nur im sehr losen Sinne eines Menschen, der sich für Weisheit und Wohlbefinden interessiert, die durch Vernunft erreicht werden. Aber ich interessiere mich für Psychoanalyse und Kunst genauso wie für Philosophie.
Ich hätte wirklich nie gedacht, dass ich einmal beruflich Schauspieler werden würde. Ich war sehr akademisch und meinte: „Das ist so verantwortungslos. Das würde ich nie tun.“ Und jetzt bin ich hier.
Es gibt einen großen Unterschied zwischen der Rolle eines Akademikers und der Rolle eines Regierungsbeamten. Das ist ein Klischee, aber wenn man im akademischen Leben Dinge sagt, die dem gesunden Menschenverstand entsprechen und die Leute mit dem Kopf nicken, ist das nicht sehr nützlich. Du fügst nichts hinzu.
In meinem frühen Leben deutete wenig darauf hin, dass das Interesse an Biologie zur Leidenschaft meiner akademischen Laufbahn werden würde. Tatsächlich deutete wenig darauf hin, dass ich eine akademische Laufbahn einschlagen würde.
Solche Boykotte bedrohen die akademische Rede und den akademischen Austausch, den wir als akademische Institutionen schützen müssen.
Ich hatte nicht die Absicht, Akademiker zu werden. Wie konnte jemand, der Schwierigkeiten beim Lesen hatte, Akademiker werden?
Bei den von mir besuchten Studiengängen wurden die Absolventen nach ihrem akademischen Rang eingestuft. Hervorragende Studienleistungen wurden in den Programmen gewürdigt und mit besonderen Auszeichnungen gewürdigt.
Wir betrachten Feminismus als ein akademisches Fach, aber das ist nicht der Fall. Wenn Sie glauben, Feminismus sei akademisch, denken Sie, dass es ein Richtig oder Falsch gibt.
Zwischen akademischer Forschung und wirtschaftlicher Anwendung klafft eine zunehmende Kluft. Manchmal stimmen die Erfolgsanreize in der akademischen Welt nicht mit den Anforderungen überein, die zur Führung eines Unternehmens erforderlich sind.
Es ist ein akademisches Buch, und es wird nach akademischen Kriterien diskutiert. Deutsche Historiker pflegen die sogenannte Objektivität. Sie reden sich ein, dass sie das Subjektive und damit Beunruhigende ausschalten können.
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