Ein Zitat von Fernando Pessoa
Im heutigen Leben gehört die Welt nur den Dummen, Unempfindlichen und Aufgeregten. Das Recht auf Leben und Triumph wird nun fast mit den gleichen Mitteln erobert, mit denen man die Internierung in einer Anstalt erkämpft: Denkunfähigkeit, Amoralität und Übererregung.
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Wir sind nicht hier, um durch Kampf, durch Strata-Juwel oder durch Widerstand zu triumphieren, und nicht, um als Menschen mit Bestien zu kämpfen. Wir haben das Biest bekämpft und gesiegt. Wir müssen jetzt nur noch durch Leiden siegen. Das ist der einfachere Sieg.
Die Zukunft ist unbewohnbar geworden. Ich denke, eine solche Hoffnungslosigkeit kann nur aus der Unfähigkeit entstehen, sich der Gegenwart zu stellen, in der Gegenwart zu leben, als verantwortungsbewusstes Wesen unter anderen Wesen in dieser heiligen Welt hier und jetzt zu leben, die alles ist, was wir haben und alles, was wir brauchen , um unsere Hoffnung darauf zu gründen.
Dieser Mann hat die Welt erobert! Was hast du getan?“ Der Philosoph antwortete ohne zu zögern: „Ich habe das Bedürfnis, die Welt zu erobern, überwunden.
Kunst und Natur werden immer miteinander ringen, bis sie sich schließlich gegenseitig besiegen, so dass der Sieg auf der gleichen Linie liegt: Was erobert wird, siegt gleichzeitig.
Wir können Asylberechtigte nicht genauso behandeln wie Menschen aus einem sicheren Land. Sie müssen zurückgeschickt werden. Das ist aus unserer Sicht völlig klar. Andererseits sollten wir den inzwischen völlig überholten Grundsatz hinterfragen, dass nur das Erstankunftsland der Migranten mit deren Registrierung sowie der Klärung, wer Asylrecht hat und wer abgeschoben werden muss, belastet werden soll.
Wenn Sie überhaupt ewiges Leben haben, bedeutet das einfach, dass Sie JETZT den Sohn, Jesus Christus, haben! Ewiges Leben ist kein besonderes Gefühl im Inneren! Es ist nicht Ihr endgültiges Ziel, zu dem Sie gehen werden, wenn Sie tot sind. Wenn Sie wiedergeboren werden, ist ewiges Leben die Lebensqualität, die Sie jetzt, in diesem Moment, in Ihrem eigenen physischen Körper, mit Ihren eigenen beiden Füßen auf dem Boden und in der Welt HEUTE besitzen! Und woher kommt dieses Leben? Von ihm! Er ist dieses Leben! Wenn Sie also ewiges Leben haben, bedeutet das, dass Sie jemanden haben, Jesus Christus, und dass das Leben, das Sie besitzen, von Ihm ist.
An den Menschen ist grundsätzlich nichts falsch. Wenn sie eine Geschichte nachspielen müssen, die sie in Einklang mit der Welt bringt, werden sie im Einklang mit der Welt leben. Aber wenn man ihnen eine Geschichte inszeniert, die sie mit der Welt in Konflikt bringt, wie es bei Ihnen der Fall ist, werden sie im Widerspruch zur Welt leben. Wenn sie eine Geschichte spielen, in der sie die Herren der Welt sind, werden sie sich wie Herren der Welt verhalten. Und wenn ihnen eine Geschichte gegeben wird, in der die Welt ein Feind ist, den es zu besiegen gilt, werden sie sie wie einen Feind besiegen, und eines Tages wird ihr Feind unweigerlich verblutend zu ihren Füßen liegen, so wie die Welt jetzt ist.
Die tiefste Armut ist die Unfähigkeit zur Freude, die Langeweile eines Lebens, das als absurd und widersprüchlich gilt. Diese Armut ist heute in sehr unterschiedlichen Formen sowohl in den materiell reichen als auch in den armen Ländern weit verbreitet. Die Unfähigkeit zur Freude setzt die Unfähigkeit zur Liebe voraus und erzeugt sie, erzeugt Eifersucht und Geiz – alles Mängel, die das Leben des Einzelnen und der Welt zerstören. Deshalb brauchen wir eine neue Evangelisierung – wenn die Kunst des Lebens unbekannt bleibt, funktioniert nichts anderes … Diese Kunst kann nur von jemandem vermittelt werden, der Leben hat – von dem, der das personifizierte Evangelium ist.
Denn sie, die Philosophen, galten als Lehrer einer rechten Lebensführung, die weitaus vortrefflicher ist, denn gut zu sprechen gehört nur wenigen, aber gut zu leben gehört allen.
Unser Leben besteht aus allem, was uns gerade begegnet, und unsere Praxis ist Shikantaza, was wörtlich „nur Sitzen“ bedeutet. Im weiteren Sinne bedeutet es, unsere Energie darauf zu verwenden, alles in unserer Welt hier und jetzt, wo wir wirklich leben, zu regeln.
Ich habe gelernt, dass ich nur für mich selbst leben kann. Ich kann mich nicht auf die Vorstellung der Welt konzentrieren, für wen sie mich halten oder wer ich sein soll. Ich kann nur mein Bestes sein. Und wenn das bedeutet, dass ich, obwohl ich berechtigt zu sein scheine und in einer Beziehung sein sollte, das jetzt vielleicht nicht sein sollte, weil ich emotional nicht verfügbar bin. Es geht darum, sich selbst zu kennen und mehr im Einklang mit dem zu sein, was man ist, im Gegensatz zu dem, was die Welt von einem erwartet.
Ich denke manchmal, dass es fast schade ist, Italien so sehr zu genießen wie ich, denn die Schärfe meiner Empfindungen macht sie ziemlich anstrengend; Aber wenn ich die dummen Italiener sehe, die ich hier getroffen habe, völlig unsensibel gegenüber ihrer Umgebung und ohne Ahnung von den Schätzen der Kunst und Geschichte, in denen sie aufgewachsen sind, fange ich an zu denken, dass es besser ist, Amerikaner zu sein und etwas zu unternehmen Alles ein Geist und ein Auge, die nicht durch Gewohnheit abgestumpft sind.
... klares Denken ist nicht das Merkmal, das unsere Literatur heute auszeichnet. Wir werden immer mehr vom Unverständlichen eingeholt. Den Leuten gefällt es. Dies deutet auf eine Unfähigkeit zum Denken oder, was fast genauso schlimm ist, auf eine Abneigung zum Denken hin.
Genießen Sie es, trinken Sie, nennen Sie das Leben, das Sie heute führen, Ihr Eigen; aber nur das, der Rest gehört dem Zufall.
Nein, ich werde die Welt nicht verlassen – ich werde eine Irrenanstalt betreten und sehen, ob mir die Tiefe des Wahnsinns die Rätsel des Lebens offenbart. Idiot, warum habe ich das nicht schon vor langer Zeit getan, warum habe ich so lange gebraucht, um zu verstehen, was es bedeutet, wenn die Indianer die Verrückten ehren und für sie beiseite treten? Ja, eine Irrenanstalt – glauben Sie nicht, dass ich dort landen könnte?
Jedes Mal, wenn ein anderer Stamm ausstirbt und seine Sprache stirbt, verschwindet eine andere Lebensweise und eine andere Art, die Welt zu verstehen, für immer. Selbst wenn sie sorgfältig studiert und aufgezeichnet wurde, bedeutet eine Sprache ohne ein sprechendes Volk wenig. Eine Sprache kann nur leben, wenn ihre Menschen leben, und wenn die heutigen unkontaktierten Stämme eine Zukunft haben sollen, müssen wir ihr Recht respektieren, ihre eigene Lebensweise zu wählen.
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