Ein Zitat von Fjodor Dostojewski

... ein verurteilter Mann, der in der Stunde seines Todes sagt oder denkt, wenn ihm die Alternative geboten würde, irgendwo zu leben, auf einer Felshöhe oder einer schmalen Anhöhe, wo nur seine beiden Füße stehen könnten, und um ihn herum der Ozean, ewige Dunkelheit, ewige Einsamkeit, ewiger Sturm, ein Leben lang, tausend Jahre, eine Ewigkeit dort auf einem Meter Oberfläche stehen zu bleiben! - Würde er lieber so leben, als sofort zu sterben? Nur leben, leben, leben! - egal wie, nur leben!
Wo ist es? Ich habe gelesen, dass jemand, der zum Tode verurteilt wurde, eine Stunde vor seinem Tod sagt oder denkt, dass er, wenn er auf einem hohen Felsen leben müsste, auf einem so schmalen Felsvorsprung, dass er nur Platz zum Stehen und das Meer hätte , ewige Dunkelheit, ewige Einsamkeit, ewiger Sturm um ihn herum, wenn er sein ganzes Leben, tausend Jahre, die Ewigkeit lang auf einem Quadratmeter Raum stehen bleiben müsste, wäre es besser, so zu leben, als sofort zu sterben. Nur um zu leben, um zu leben und zu leben! Leben, was auch immer es sein mag!
Die vorherrschende Trance des Planeten besteht darin, dass wir in einem ständigen Gefühl des Mangels leben, einem ständigen Gefühl von: „Wenn ich nur diese kleine Änderung vornehmen könnte, würde es mir gut gehen.“ Und natürlich funktioniert keine der Optimierungen jemals auf lange Sicht.
Ich verstehe Menschen nicht, die nur leben, um zu existieren, leben, um in Ordnung zu sein. Lebe, um normal zu sein, lebe, um durchschnittlich zu sein. Es ergibt für mich keinen Sinn. Ich lebe, um der Beste zu sein. Ich lebe nicht, um gut zu sein. Du hast nur ein Leben und ich lebe, um großartig zu sein. Ich lebe, um etwas Besonderes zu sein.
Egal wie sehr man die Welt als Ganzes liebt, man kann nur dann vollständig darin leben, wenn man in einem kleinen Teil davon verantwortungsbewusst lebt. Wo wir leben und mit wem wir dort leben, bestimmen die Bedingungen unserer Beziehung zur Welt und zur Menschheit. Damit kommen wir wieder zu dem Paradoxon, dass man nur durch die verantwortungsvolle Akzeptanz seiner Parteilichkeit ganz werden kann.
Alle einsamen Freuden gehen schnell verloren oder werden schmerzlich, so dass man sich vielleicht kein unerträglicheres Elend vorstellen kann als das, das auf nicht mitteilbare Privilegien folgen muss. Stellen Sie sich nur einen Menschen vor, der zu ewiger Jugend verurteilt ist, während alles um ihn herum verfällt und stirbt. O, wie aufrichtig würde er den Tod um Erlösung bitten!
Denn das Geheimnis des menschlichen Wesens besteht nicht nur darin, zu leben, sondern auch darin, etwas zu haben, wofür er leben kann. Ohne eine stabile Vorstellung vom Zweck des Lebens würde der Mensch nicht bereit sein, weiterzuleben, und würde sich lieber selbst zerstören, als auf der Erde zu bleiben, obwohl er Brot im Überfluss hätte.
Und wissen Sie, wissen Sie, dass die Menschheit ohne den Engländer leben kann, dass sie ohne Deutschland leben kann, dass sie nur allzu gut ohne den russischen Menschen leben kann, dass sie ohne Wissenschaft, ohne Brot leben kann und dass sie nur nicht ohne Schönheit leben kann, denn dann gäbe es überhaupt nichts zu tun auf der Welt! Das ganze Geheimnis ist hier, die ganze Geschichte ist hier. Die Wissenschaft selbst würde ohne Schönheit keine Minute bestehen
Wir können nicht in einem Zustand ständigen Zweifels leben, also erfinden wir die bestmögliche Geschichte und leben so, als ob die Geschichte wahr wäre.
Mit ihm zu leben ist, als würde man eine ewige Geschichte erzählen: Sein Geist ist der größte und fantasievollste, den ich je getroffen habe. Ich könnte für immer in seinen wachsenden Ländern leben.
Es stimmt nicht, dass man nur einmal lebt. Man stirbt nur einmal. Man lebt viele Male, wenn man weiß, wie.
Es stimmt nicht, dass man nur einmal lebt. Man stirbt nur einmal. Man lebt viele Male, wenn man weiß, wie.
Denn ich wunderte mich, dass andere, die dem Tod unterworfen waren, tatsächlich lebten, da der, den ich liebte, tot war, als ob er niemals sterben würde; und ich wunderte mich noch mehr, dass ich, der für ihn ein zweites Ich war, leben könnte, da er tot war. Nun sagte einer seiner Freunde: „Du, die Hälfte meiner Seele“; denn ich fühlte, dass meine Seele und seine Seele „eine Seele in zwei Körpern“ waren: und deshalb war mein Leben ein Schrecken für mich, weil ich nicht halbiert leben wollte. Und deshalb hatte ich vielleicht Angst zu sterben, damit der, den ich so sehr geliebt hatte, nicht ganz sterben würde.
Sie plappern miteinander wie Vögel auf Cypress Hill, aber sie sagen nur: „Lebe, lebe, lebe, lebe, lebe!“ Das ist alles, was sie gelernt haben, es ist der einzige Rat, den sie geben können.
Aber woher weiß man, dass der Tod falsch ist? Wie können wir wissen, dass es keinen Tod gibt? Solange wir das nicht wissen, wird auch unsere Angst vor dem Tod nicht verschwinden. Solange wir nicht erkennen, dass der Tod falsch ist, wird unser Leben falsch bleiben. Solange Angst vor dem Tod besteht, kann es kein authentisches Leben geben. Solange wir vor Angst vor dem Tod zittern, können wir nicht die Fähigkeit aufbringen, unser Leben zu leben. Man kann nur leben, wenn der Schatten des Todes für immer verschwunden ist. Wie kann ein verängstigter und zitternder Geist leben? Und wenn der Tod jede Sekunde naht, wie ist es dann möglich zu leben? Wie können wir leben?
Die ständige Hingabe an das, was ein Mann sein Geschäft nennt, kann nur durch die ständige Vernachlässigung vieler anderer Dinge aufrechterhalten werden.
Kein individuelles Leben ist ein Selbstzweck. Man kann nur dann vollständig leben, wenn man vollständig an der Generationenfolge teilnimmt, sowohl am Tod als auch am Leben. Einige würden sagen (und ich bin einer von ihnen), dass wir nur dann vollständig leben können, wenn wir uns gegenüber den Ansprüchen der Ewigkeit wie denen der Zeit verantwortlich machen.
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