Ein Zitat von Flannery O'Connor
In der größten Romanliteratur deckt sich der moralische Sinn des Autors mit seinem dramatischen Sinn, und ich sehe keine Möglichkeit, dies zu erreichen, es sei denn, sein moralisches Urteilsvermögen ist Teil des eigentlichen Akts des Sehens und es steht ihm frei, es zu nutzen. Ich habe gehört, dass der Glaube an christliche Dogmen ein Hindernis für den Schriftsteller sei, aber ich selbst habe nichts gefunden, was weiter von der Wahrheit entfernt ist. Tatsächlich gibt es dem Geschichtenerzähler die Freiheit, zu beobachten. Es ist kein Regelwerk, das festlegt, was er in der Welt sieht. Es beeinflusst sein Schreiben vor allem dadurch, dass es seinen Respekt vor dem Mysterium garantiert.
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Von Beruf her ist ein seriöser Belletristikautor ein Verkäufer der sinnlichen Einzelheiten des Lebens, ein Wahrnehmer und Behandler von Dingen. Seine wertvollsten Werkzeuge sind sein Sinn und sein Gedächtnis; Was in seinem Kopf passiert, sind in erster Linie Bilder.
Die moralische Pflicht des freien Schriftstellers besteht darin, seine Arbeit zu Hause zu beginnen: Kritiker seiner eigenen Gemeinschaft, seines eigenen Landes, seiner eigenen Regierung, seiner eigenen Kultur zu sein. Je mehr Freiheiten der Autor besitzt, desto größer ist die moralische Verpflichtung, die Rolle des Kritikers zu übernehmen.
Trennen Sie den Schriftsteller von dem Milieu, in dem er sein größtes Zugehörigkeitsgefühl erlebt hat, und Sie haben eine Diskontinuität in seiner Persönlichkeit geschaffen, einen Kurzschluss in seiner Identität. Das Ergebnis ist seine Originalität, seine Kreativität geht zu Ende. Er wird zum Autor eines Romans oder einer Trilogie.
Ich habe das Gefühl, dass der Autor gewissermaßen nichts mehr weiß. Er hat keine moralische Haltung. Er bietet dem Leser den Inhalt seines eigenen Kopfes, eine Reihe von Optionen und fantasievollen Alternativen. Seine Rolle ist die eines Wissenschaftlers, sei es auf Safari oder in seinem Labor, der mit einem unbekannten Terrain oder Thema konfrontiert ist. Alles, was er tun kann, ist, verschiedene Hypothesen aufzustellen und sie anhand der Fakten zu testen.
Wie andere Künstler möchte der Fotograf mit seinem fertigen Druck anderen seine eigene Reaktion auf sein Motiv vermitteln. Bei der Verwirklichung dieses Ziels ist sein größtes Kapital die Direktheit des von ihm angewandten Prozesses. Dieser Vorteil kann jedoch nur erhalten bleiben, wenn er seine Ausrüstung und Technik auf das nötige Minimum vereinfacht und sich von allen Formeln, Kunstdogmen, Regeln und Tabus fernhält. Nur dann kann er sein fotografisches Sehvermögen nutzen, um die Natur der Welt, in der er lebt, zu entdecken und aufzudecken.
Körperlicher Schmerz betrifft den Menschen als Ganzes bis in die tiefsten Schichten seines moralischen Wesens. Es zwingt ihn, sich erneut den grundlegenden Fragen seines Schicksals, seiner Haltung gegenüber Gott und seinen Mitmenschen, seiner individuellen und kollektiven Verantwortung und dem Sinn seiner Pilgerschaft auf Erden zu stellen.
Burroughs nannte seinen größten Roman „Naked Lunch“, womit er meinte, dass es sich um das handelt, was man am Ende einer Gabel sieht. Die Wahrheit sagen. In der Belletristik ist das sehr schwierig, weil der gesamte Prozess des Schreibens von Belletristik ein Prozess ist, bei dem man der Wahrheit aus dem Weg geht. Ich glaube, er kam dem auf seine Art sehr nahe, und ich hoffe, dass mir das auf meine Art auch so ergangen ist.
Für einen Autor des Realismus wäre es schwierig, eine politische/moralische Perspektive in seiner Fiktion zu vermeiden. „Politik“ an sich fehlt in meinen Texten, aber es gibt normalerweise einen moralischen (wenn auch ironischen) Kompass.
Der Mensch war für die Gesellschaft bestimmt. Seine Moral sollte daher auf dieses Ziel ausgerichtet sein. Er war mit einem Gefühl für Recht und Unrecht ausgestattet, und zwar allein in Bezug darauf. Dieser Sinn gehört ebenso zu seiner Natur wie der Sinn des Hörens, Sehens, Fühlens; es ist die wahre Grundlage der Moral... Der moralische Sinn oder das Gewissen ist ebenso Teil des Menschen wie sein Bein oder Arm. Sie ist allen Menschen in stärkerem oder schwächerem Maße gegeben, so wie ihnen die Kraft ihrer Glieder mehr oder weniger gegeben ist. Es kann durch Bewegung gestärkt werden, ebenso wie jedes einzelne Körperteil.
Eine Fiktion, die darauf abzielt, ein Objekt einzuprägen, das der Vorstellungskraft völlig fremd ist, verstößt gegen das erste Gesetz der Kunst; Und wenn ein Romanautor seinen Handlungsspielraum auf so positive Einzelheiten wie polemische Kontroversen in kirchlichen, politischen oder moralischen Angelegenheiten beschränkt, kann sein Werk eine brauchbare Abhandlung sein oder auch nicht, aber es muss ein sehr schlechter Roman sein.
Mit Geschmack zu schreiben bedeutet im höchsten Sinne, so zu schreiben, dass niemand Selbstmord begeht, niemand verzweifelt; zu schreiben [...], damit die Menschen verstehen, mitfühlen, die Universalität des Schmerzes sehen und sich gestärkt, wenn nicht sogar direkt ermutigt fühlen, weiterzuleben. Wenn es Gutes zu sagen gibt, sollte der Autor es sagen. Wenn es etwas Schlechtes zu sagen gibt, sollte er es auf eine Weise sagen, die die Wahrheit widerspiegelt, dass wir uns, obwohl wir das Böse sehen, dafür entscheiden, unter den Lebenden zu bleiben. Der wahre Künstler [...] bezieht seinen Sinn für Wert und Ehre aus seiner Überzeugung, dass Kunst mächtig ist –
Wenn ein Schriftsteller nicht mit dem periodischen Wahn seiner Größe lebt, wird er nicht weiterschreiben. Er muss entgegen aller Vernunft und Beweise glauben, dass die Öffentlichkeit einen katastrophalen Verlust erleiden wird, wenn er seinen Roman nicht fertigstellt. Die Öffentlichkeit schreit nur danach, ihm seinen Ruhm zu verschaffen. Aus dem Buch Dare to be a Great Writer: 329 Keys to Power Fiction von
Er [Jesus] war der größte Mensch, der je gelebt hat. Er war ein moralisches Genie. Sein ethisches Gespür war einzigartig. Er war der an sich weiseste Mensch, dem ich jemals in meinem Leben oder in meiner Lektüre begegnet bin. Sein Engagement war umfassend und führte zu seinem eigenen Tod, sehr zum Schaden der Welt.
Im letzteren Sinne hat der Mensch ein Eigentum an seinen Meinungen und der freien Kommunikation dieser. Er verfügt über eine Eigenschaft von besonderem Wert in seinen religiösen Ansichten und in dem von ihnen diktierten Beruf und der Ausübung. Er hat das gleiche Eigentum an der freien Nutzung seiner Fähigkeiten und an der freien Wahl der Gegenstände, zu denen er sie anwendet. Mit einem Wort: So wie man sagt, dass ein Mann ein Recht auf sein Eigentum hat, kann man auch sagen, dass er ein Eigentum an seinen Rechten hat.
Wenn das Schreiben selbst nicht missverstanden und missbraucht wird, wird es zu einer Möglichkeit, das schreibende Selbst zu stärken. Es wandelt Wut und Enttäuschung in bewusste und dauerhafte Aggression um, die Hauptenergiequelle des Autors. Es wandelt Trauer und Selbstmitleid in Empathie um, das wichtigste Mittel des Autors, sich auf das Anderssein zu beziehen. Ebenso verwandelt sich seine verletzte Unschuld in Ironie, seine Albernheit in Witz, seine Schuld in Urteilsvermögen, seine Seltsamkeit in Originalität, seine Perversität in seinen Stachel.
Abhängig von der Jahrgangsstufe oder dem Therapeuten, den er aufsuchte, hatte er gelernt, fast jede Facette seines Charakters einer psychologischen Reaktion auf die Streitereien seiner Eltern zuzuschreiben: seine Faulheit, seine Überforderung, seine Tendenz zur Isolation, seine Tendenz zu verführen, seine Hypochondrie, sein Gefühl der Unverwundbarkeit, sein Selbsthass, sein Narzissmus.
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