Ein Zitat von Florynce Kennedy
Es ist interessant zu spekulieren, wie es dazu kam, dass in zwei der antifeministischsten Institutionen, der Kirche und dem Gericht, die Männer die Kleider tragen.
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Wir trennen Männer von Frauen, und egal wie oft wir darauf bestehen, dass Männer und Frauen gleich sind, Männer und Frauen sollten gleich behandelt werden, wenn es um den Moment der Ausscheidung geht, selbst in der modernsten Gesellschaft – insbesondere der modernsten Gesellschaft – trennt zwei Toiletten mit kleinen Symbolen vor den Türen, eine trägt ein Kleid, eine trägt Hosen.
Ich habe eine Karriere als Autorin über fiktive Antihelden gemacht. Um diese Welten zu schaffen, habe ich viel Zeit mit aktiven Mitgliedern auf beiden Seiten des Gesetzes verbracht. Und wenn ich das interessanteste der beiden auswählen müsste, wäre die Wahl offensichtlich – wir alle lieben die Jungs in Schwarz.
Haben Sie nicht bemerkt, dass es eine geringere Art von Diskretion und Regelmäßigkeit gibt, die es selten versäumt, Menschen zu den höchsten Positionen im Gericht, in der Kirche und im Gesetz zu erheben?
Der Mensch befindet sich auf jeder Stufe der Evolution, von der barbarischsten bis zur am weitesten entwickelten; Man findet Männer mit hoher Intelligenz, aber auch mit der unentwickeltesten Mentalität; An einem Ort gibt es eine hochentwickelte und komplexe Zivilisation, an einem anderen ein grobes und einfaches Gemeinwesen.
Freiheit liegt in den Herzen von Männern und Frauen; Wenn es dort stirbt, kann keine Verfassung, kein Gesetz, kein Gericht es retten; Keine Verfassung, kein Gesetz, kein Gericht kann auch nur viel dazu beitragen.
Wie alle Befürworter feministischer Politik wissen, verstehen die meisten Menschen Sexismus nicht oder denken, wenn doch, dass er kein Problem darstellt. Viele Menschen glauben, dass es beim Feminismus immer und nur um Frauen geht, die den Männern gleich sein wollen. Und eine große Mehrheit dieser Leute glaubt, Feminismus sei männerfeindlich. Ihr Missverständnis feministischer Politik spiegelt die Realität wider, dass die meisten Menschen aus patriarchalischen Massenmedien etwas über Feminismus erfahren.
Meine Natur ist feministisch. Wie könnte man nicht Feministin sein und am Leben bleiben? Die Welt ist voller brillanter, interessanter Frauen.
Ich kann mir nicht vorstellen, warum eine Frau sich jemals etwas anderes als Feministin nennen sollte. Aber was bedeutet das für einen Mann, der sich Feministin nennt? Die Antwort ist, dass er als guter Kerl angesehen werden möchte. Sie haben die Wahl, ob Sie sich als Feministin bezeichnen und bei einer „Take Back the Night“-Kundgebung eine Flagge hissen oder ob Sie sich als Aktivistin für Männerrechte einsetzen möchten. Das sind im Grunde die einzigen beiden Möglichkeiten, die Männern derzeit zur Verfügung stehen, um über Geschlecht zu sprechen. Ich meine, das ist gerecht lächerlich. Das sind nur zwei Extreme, die völlig nutzlos sind.
Im Namen Christi weigere ich mich, schwulenfeindlich zu sein. Ich weigere mich, antifeministisch zu sein. Ich weigere mich, gegen künstliche Geburtenkontrolle zu sein. Ich weigere mich, antidemokratisch zu sein. Ich weigere mich, antisäkularer Humanismus zu sein. Ich weigere mich, wissenschaftsfeindlich zu sein. Ich weigere mich, gegen das Leben zu sein. Im Namen Christi habe ich das Christentum und das Christsein aufgegeben. Amen.
Ein Gerechtigkeitsgericht kann Interessen anders gestalten als ein Gericht; und kann in Fällen Abhilfe schaffen, in denen ein Gericht dies nicht kann.
Die Anbetung Jesu im Allerheiligsten Sakrament ist das Ende der militanten Kirche, genauso wie die Anbetung Gottes in seiner Herrlichkeit das Ende der triumphierenden Kirche ist. Zwischen dem himmlischen Hof und dem eucharistischen Hof hier unten, zwischen dem Anbeter und seiner Mutter, der Kirche, sollte eine heilige Rivalität, ein Gebetskonzert, eine Harmonie des Gottesdienstes bestehen.
Ich liebe es, Kleider zu tragen, aber eher schlichte, klassisch aussehende Kleider.
Ich betrachte mich zu 100 Prozent als Feministin und stehe im Widerspruch zum feministischen Establishment in Amerika. Für mich besteht die große Mission des Feminismus darin, die volle politische und rechtliche Gleichstellung von Frauen und Männern anzustreben. Ich stimme jedoch nicht mit vielen meiner Feministinnen-Kolleginnen überein, da sie als Gleichstellungs-Feministin der Meinung sind, dass der Feminismus nur an gleichen Rechten vor dem Gesetz interessiert sein sollte. Ich lehne einen besonderen Schutz für Frauen strikt ab, da meiner Meinung nach ein Großteil des feministischen Establishments in den letzten 20 Jahren abgedriftet ist.
Da meine akademische Ausbildung an der juristischen Fakultät nicht die meisten intellektuellen Traditionen umfasste, die ich für das Verständnis der Bedingungen und Probleme nützlich halte, die mich am meisten beschäftigen – antikoloniale Theorien, Foucault, kritische Behinderungsstudien, Gefängnisstudien und dergleichen sind selten Dies ist in den Standardlehrplänen der US-Rechtsfakultäten zu finden, wo Studenten auf vielen Campussen immer noch darum kämpfen, einen einzigen Kurs zum Thema Rasse oder Armut angeboten zu bekommen. Die meisten meiner Überlegungen zu diesen Themen habe ich in aktivistischen Lesegruppen und gemeinsamen Schreibprojekten mit anderen aktivistischen Wissenschaftlern entwickelt.
Meine Familie ist sehr feministisch und sie sind der Meinung, dass der Islam keine superfeministische Religion ist, worüber sich die Leute meiner Meinung nach streiten können. Aber so bin ich jedenfalls erzogen worden, daher wäre es seltsam, wenn ich plötzlich aufstehen und anfangen würde, ein Kopftuch zu tragen.
Ich denke, jeder, der die soziale, politische und wirtschaftliche Gleichstellung von Frauen will, kann sich Feministin nennen. Schwieriger wird es natürlich, wenn man frauenfeindliche Politiker oder Experten sieht, die das feministische Etikett für sich beanspruchen, während sie hart daran arbeiten, feministische Errungenschaften zu zerstören.
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