Ein Zitat von Frances Wright
Der beste Weg zur richtigen Argumentation führt über die Naturwissenschaften; Der Weg, Wirkungen auf Ursachen zurückzuführen, führt über die Naturwissenschaft; Das einzige Korrektiv des Aberglaubens ist daher die Naturwissenschaft.
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Vor einem Jahrhundert war die Mainstream-Wissenschaft noch recht zufrieden damit, Lebens- und Geisteskräfte zu befürworten, die einen „nach unten gerichteten“ kausalen Einfluss auf den physischen Bereich hatten, und zwar auf geradlinig interaktionistische Weise. Erst Mitte des letzten Jahrhunderts kam die Wissenschaft schließlich zu dem Schluss, dass es solche nichtphysischen Kräfte nicht gibt. An diesem Punkt wiesen eine ganze Reihe kluger Philosophen (Feigl, Smart, Putnam, Davidson, Lewis) schnell darauf hin, dass mentale, biologische und soziale Phänomene selbst physisch sein müssen, um die physischen Wirkungen hervorzurufen, die sie bewirken.
In jedem Fachbereich der Naturwissenschaften gibt es nur so viel Wissenschaft im eigentlichen Sinne wie Mathematik.
Heutzutage akzeptiert fast jeder die „kausale Vollständigkeit der Physik“ – jedes physikalische Ereignis (oder zumindest seine Wahrscheinlichkeit) hat eine vollständige physikalische Ursache. Dies lässt keinen Raum für nicht-physische Dinge, die einen kausalen Unterschied zu physischen Effekten machen könnten. Aber es wäre absurd zu leugnen, dass Gedanken und Gefühle (und Bevölkerungsbewegungen und wirtschaftliche Depressionen ...) körperliche Auswirkungen haben. Es müssen also physische Dinge sein.
Der Mensch ist für die Wissenschaft geschaffen; er argumentiert von Wirkungen zu Ursachen und von Ursachen zu Wirkungen; aber er argumentiert nicht immer ohne Fehler. Bei der Schlussfolgerung aus besonderen Erscheinungen muss daher darauf geachtet werden, wie wir verallgemeinern; Wir sollten uns davor hüten, der Natur Gesetze zuzuschreiben, die vielleicht nur unsere eigene Erfindung sind.
Wissenschaft ist empirisch und dreht sich alles um physische Sinne, die uns etwas über die Welt verraten. Aber physische Sinne sind nicht die einzigen Sinne, die wir haben. Niemand hat jemals einen Gedanken gesehen. Niemand hat jemals ein Gefühl gesehen. Und doch sind Gedanken und Gefühle der Ort, an dem wir unser Leben am unmittelbarsten leben, und die Wissenschaft kann damit nichts anfangen.
Die Welt widmet sich der Naturwissenschaft, weil sie glaubt, dass diese Entdeckungen ihre Fähigkeit zu Luxus und Genuss steigern werden. Aber das Streben nach Wissenschaft führt nur zum Unlösbaren.
Ich gehörte zu einer kleinen Minderheit von Jungen, denen es an körperlicher Stärke und sportlichem Können mangelte. ... Wir haben unsere Zuflucht in der Wissenschaft gefunden. ... Wir haben gelernt, dass Wissenschaft eine Rache der Opfer an Unterdrückern ist, dass Wissenschaft ein Territorium der Freiheit und Freundschaft inmitten von Tyrannei und Hass ist.
Eitelkeit der Wissenschaft. Kenntnisse der Naturwissenschaften trösten mich nicht über die Unkenntnis der Moral in schwierigen Zeiten, aber die Kenntnis der Moral wird mich immer über die Unkenntnis der Naturwissenschaften trösten.
Eines der Dinge, die mich dazu brachten, von der Physik zur Hirnforschung überzugehen, war die Frage: Warum verstehen wir so viel über das Universum?
Ich würde der Welt beibringen, dass die Wissenschaft der beste Weg ist, die Welt zu verstehen, und dass es für jede Reihe von Beobachtungen nur eine richtige Erklärung gibt. Außerdem ist die Wissenschaft wertfrei, da sie die Welt so erklärt, wie sie ist. Ethische Fragen entstehen nur, wenn Wissenschaft auf Technologie angewendet wird – von der Medizin bis zur Industrie.
Ich stimme zu, dass die Wissenschaft der beste Weg ist, die natürliche Welt zu verstehen, und dass wir daher Grund haben zu glauben, was uns die beste Wissenschaft über die Objekte in dieser Welt und die Beziehungen zwischen ihnen sagt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die natürliche Welt das Einzige ist, worüber wir wahre Überzeugungen haben können. Der Status materieller Objekte als „reale“ Dinge hängt von ihren physikalischen Eigenschaften wie Gewicht, Festigkeit und räumlich-zeitlicher Lage ab. Um real zu sein, müssen solche Dinge zusätzlich zu diesen Eigenschaften keine weitere Art metaphysischer Existenz haben.
Wirtschaftswissenschaften sind eine Sozialwissenschaft, keine physikalische Wissenschaft.
Die von Charles Darwin beschriebene Evolution ist eine vielfach bestätigte wissenschaftliche Theorie, die physikalische Phänomene durch physikalische Ursachen erklärt. Intelligent Design ist eine glaubensbasierte Initiative zur rhetorischen Argumentation. Sollten wir an den öffentlichen Schulen Amerikas ID unterrichten? Ja, tun wir es – nicht als Wissenschaft, sondern neben anderen spirituellen Überzeugungen wie dem Islam, dem Zoroastrismus und der hinduistischen Idee, dass die Erde auf Chukwa, der Riesenschildkröte, ruht.
Ich gehe auch davon aus, dass es sich nicht einfach um die physikalischen Eigenschaften von Dingen handelt, wie sie heute von der Naturwissenschaft verstanden werden. Stattdessen sind sie ökologisch in dem Sinne, dass sie Eigenschaften der Umwelt im Verhältnis zu einem Tier darstellen.
Das Verständnis der menschlichen Natur muss die Grundlage jeder wirklichen Verbesserung des menschlichen Lebens sein. Die Wissenschaft hat bei der Beherrschung der Gesetze der physischen Welt Wunder vollbracht, aber unsere eigene Natur ist noch viel weniger verstanden als die Natur von Sternen und Elektronen. Wenn die Wissenschaft lernt, die menschliche Natur zu verstehen, wird sie in der Lage sein, ein Glück in unser Leben zu bringen, das Maschinen und die Naturwissenschaften nicht schaffen konnten.
Die Wissenschaft, ein Gemeinwesen aufzubauen, es zu erneuern oder zu reformieren, darf wie jede andere experimentelle Wissenschaft nicht a priori gelehrt werden. Es ist auch keine kurze Erfahrung, die uns in dieser praktischen Wissenschaft unterweisen kann, denn die tatsächlichen Auswirkungen moralischer Ursachen sind nicht immer unmittelbar.
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