Ein Zitat von Francis Bacon

Die wahren Grenzen und Beschränkungen, durch die das menschliche Wissen begrenzt und umschrieben wird, sind drei: Die erste, dass wir unser Glück nicht so auf Wissen setzen, dass wir unsere Sterblichkeit vergessen; die zweite, dass wir unser Wissen anwenden , um uns Ruhe und Zufriedenheit zu verschaffen und uns nicht zu entmutigen oder zu beschweren; das dritte, dass wir nicht annehmen, durch die Betrachtung der Natur zu den Geheimnissen Gottes zu gelangen.
Ohne das Wissen um unser Elend erzeugt das Wissen um Gott Stolz. Damit erzeugt die Erkenntnis Gottes Verzweiflung. Die Erkenntnis Christi bietet einen dritten Weg, denn in ihm finden wir sowohl Gott als auch unser Elend.
Sicherlich ist das Wissen über die natürliche Welt, das Wissen über den menschlichen Zustand, das Wissen über die Natur und die Dynamik der Gesellschaft, das Wissen über die Vergangenheit, damit man es beim Erleben der Gegenwart und beim Streben nach der Zukunft nutzen kann – all dies, so scheint es vernünftigerweise anzunehmen, sind für einen gebildeten Menschen von wesentlicher Bedeutung. Dazu kommt noch etwas anderes: das Wissen um die Produkte unseres künstlerischen Erbes, die die Geschichte unseres ästhetischen Wunders und unserer Freude kennzeichnen.
Ich bin davon überzeugt, dass es unmöglich ist, die Methoden der Induktion sinnvoll zu erläutern, ohne sie auf die Wahrscheinlichkeitstheorie zu stützen. Vollkommenes Wissen allein kann Gewissheit geben, und in der Natur wäre vollkommenes Wissen unendliches Wissen, das eindeutig über unsere Fähigkeiten hinausgeht. Wir müssen uns daher mit Teilwissen begnügen – Wissen vermischt mit Unwissenheit, was Zweifel hervorruft.
Unsere wahre und echte Weisheit kann als das Wissen über Gott und das Wissen über uns selbst zusammengefasst werden.
Wir haben von einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlichen Wissens gehört. Es heißt, Wissen sei Macht und dergleichen. Meiner Meinung nach besteht ein ebenso großer Bedarf an einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlicher Unwissenheit, des sogenannten schönen Wissens, eines Wissens, das in einem höheren Sinne nützlich ist: denn das meiste unseres gerühmten sogenannten Wissens ist nichts anderes als die Einbildung, dass wir etwas wissen, was beraubt uns der Vorteil unserer tatsächlichen Unwissenheit? Was wir Wissen nennen, ist oft unsere positive Unwissenheit; Unwissenheit unser negatives Wissen.
Das höchste Wissen besteht darin, zu wissen, dass wir von Geheimnissen umgeben sind. Weder Wissen noch Hoffnung auf die Zukunft können der Dreh- und Angelpunkt unseres Lebens sein oder seine Richtung bestimmen. Sie soll allein dadurch bestimmt werden, dass wir uns von dem ethischen Gott, der sich in uns offenbart, ergreifen lassen und unseren Willen seinem Willen unterordnen.
Ohne Selbsterkenntnis gibt es keine Erkenntnis Gottes. Unsere Weisheit, sofern sie als wahre und solide Weisheit angesehen werden sollte, besteht fast ausschließlich aus zwei Teilen: der Erkenntnis Gottes und der Erkenntnis unserer selbst. Da diese jedoch durch viele Bindungen miteinander verbunden sind, ist es nicht leicht zu bestimmen, welches der beiden dem anderen vorausgeht und es hervorbringt.
Es lohnt sich also, die Grenzen zwischen Meinung und Wissen auszuloten; und prüfen Sie, durch welche Maßnahmen wir in Dingen, von denen wir keine sichere Kenntnis haben, unsere Zustimmung regeln und unsere Überzeugungen mäßigen sollten.
Ein wahres Wissen über uns selbst ist das Wissen um unsere Macht.
Wissen wird heute als das Beste angesehen, was wir Menschen im Moment tun können, aber mit der Hoffnung, dass wir uns als falsch erweisen – und so unser Wissen erweitern. Was mit vernetztem Wissen passiert, scheint es der wissenschaftlichen Vorstellung davon, was Wissen ist, viel näher zu bringen.
Die Gesamtheit aller möglichen Gotteserkenntnis ist für einen Menschen nicht möglich, auch nicht durch eine wahre Offenbarung. Aber es ist eine der wertvollsten Untersuchungen, zu sehen, wie weit unsere Vernunft in der Erkenntnis Gottes gehen kann.
Der endlose Kreislauf von Idee und Aktion, endlose Erfindungen, endlose Experimente bringen Wissen über Bewegung, aber nicht über Stille; Kenntnis der Sprache, aber nicht der Stille; Kenntnis der Wörter und Unkenntnis des Wortes. All unser Wissen bringt uns unserer Unwissenheit näher. All unsere Unwissenheit bringt uns dem Tod näher, aber die Nähe zum Tod bringt uns nicht näher zu Gott. Wo ist das Leben, das wir im Leben verloren haben? Wo ist die Weisheit, die wir im Wissen verloren haben? Wo ist das Wissen, das wir in Informationen verloren haben? Die Zyklen des Himmels in zwanzig Jahrhunderten bringen uns weiter von Gott und näher zum Staub.
Von den drei Arten von Wissen, die einem Kind eigen sind, dem Wissen über Gott, den Menschen und das Universum, steht das Wissen über Gott an erster Stelle, ist unverzichtbar und am glücklichsten.
Die Bibliothek verbindet uns mit den Einsichten und dem Wissen, das die größten Geister aller Zeiten mühsam aus der Natur gewonnen haben, mit den besten Lehrern, die aus dem gesamten Planeten und aus unserer gesamten Geschichte stammen, um uns unermüdlich zu unterrichten und uns dazu zu inspirieren Wir leisten unseren eigenen Beitrag zum kollektiven Wissen der menschlichen Spezies.
Sich dem Wissen zu widersetzen ist unwissend, und wer Wissen und Wissenschaft verabscheut, ist kein Mensch, sondern ein Tier ohne Intelligenz. Denn Wissen ist Licht, Leben, Glückseligkeit, Vollkommenheit, Schönheit und das Mittel, sich der Schwelle der Einheit zu nähern. Es ist die Ehre und Herrlichkeit der Welt der Menschheit und die größte Gnade Gottes. Wissen ist identisch mit Führung, und Unwissenheit ist echter Irrtum
Wenn unser Wissen, wie ich glaube, nur eine Insel in einem unendlichen Meer der Unwissenheit ist, wie können wir dann in unserem kurzen Leben Zufriedenheit darin finden, unsere kleine Insel zu erkunden? Wie können wir uns davon überzeugen, von unserem dürftigen Wissen begeistert zu sein und uns dennoch nicht von den Ausblicken auf das Meer entmutigen zu lassen?
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