Ein Zitat von Francis Bacon
Ein Mann, der keine Tugend in sich hat, neidet immer anderen die Tugend. Denn der Geist der Menschen ernährt sich entweder von ihrem eigenen Guten oder vom Bösen anderer; und wer das eine will, wird das andere ausbeuten; Und wer keine Hoffnung mehr hat, die Tugend eines anderen zu erlangen, wird versuchen, sich durch die Beeinträchtigung des Vermögens eines anderen auszugleichen.
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Der entschlossene Gelehrte und der Mann der Tugend werden nicht versuchen, auf Kosten der Verletzung ihrer Tugend zu leben. Sie werden sogar ihr Leben opfern, um ihre Tugend vollständig zu bewahren.
Nachahmung wurde als Ansporn zur Tugend bezeichnet und gilt als Ansporn des Goldes. Aber es ist ein Sporn, der aus unedleren Materialien besteht, und wenn man es im Ofen versucht, wird man feststellen, dass ihm die Festigkeit fehlt, die für Gold charakteristisch ist. Wer nach Tugend strebt, nur um andere zu übertreffen, ist nicht weit davon entfernt, sich andere weniger vorwärts zu wünschen als er selbst; und wer sich zu sehr über seine eigene Vollkommenheit freut, wird sich zu wenig über die Fehler anderer Menschen trauern.
Wer sich einem Liebhaber hingibt, weil er ein guter Mann ist, und in der Hoffnung, dass er durch seine Gesellschaft besser wird, erweist sich als tugendhaft, auch wenn sich herausstellt, dass der Gegenstand seiner Zuneigung ein Bösewicht ist, und zwar in der Hoffnung, dass er durch seine Gesellschaft besser wird keine Tugend; und wenn er getäuscht wird, hat er einen edlen Fehler begangen. Denn er hat bewiesen, dass er seinerseits alles für jeden tun würde, um Tugend und Besserung zu erreichen, als die es nichts Edleres geben kann.
In jedem Land, in dem Talent und Tugend keinen Aufstieg bewirken, wird Geld der nationale Gott sein. Seine Bewohner müssen entweder Geld besitzen oder andere glauben lassen, dass sie es besitzen. Reichtum wird die höchste Tugend sein, Armut das größte Laster.
Wenn der Staat nicht vollständig aus guten Männern bestehen kann und dennoch von jedem Bürger erwartet wird, dass er seine eigenen Geschäfte gut macht, und er daher Tugend haben muss, so gilt doch, da nicht alle Bürger gleich sein können, die Tugend des Bürgers und des guten Mannes kann nicht zusammenfallen. Alle müssen die Tugend eines guten Bürgers haben – so und nur so kann der Staat perfekt sein; aber sie werden nicht die Tugend eines guten Mannes haben, es sei denn, wir gehen davon aus, dass in einem guten Staat alle Bürger gut sein müssen.
Antiphon: So wie ein anderer Mann Freude an einem guten Pferd, einem Hund oder einem Vogel hat, so habe ich noch mehr Freude an guten Freunden. Und wenn ich etwas Gutes habe, lehre ich es ihnen und stelle sie anderen vor, die ihnen in Bezug auf die Tugend nützlich sein werden. Und zusammen mit meinen Freunden gehe ich durch die Schätze alter Weisen, die sie in Büchern hinterlassen haben, und wir stöbern darin. Wenn wir etwas Gutes sehen, wählen wir es aus und halten es für einen großen Gewinn, wenn wir uns gegenseitig als nützlich erweisen können.
Liebe ist die Tugend des Herzens, Aufrichtigkeit ist die Tugend des Geistes, Entscheidung ist die Tugend des Willens, Mut ist die Tugend des Geistes.
Dâna, Nächstenliebe. Es gibt keine höhere Tugend als die Nächstenliebe. Der niedrigste Mensch ist derjenige, dessen Hand beim Empfangen nach innen zieht; und er ist der höchste Mann, dessen Hand zum Geben reicht. Die Hand wurde geschaffen, um immer zu geben. Geben Sie das letzte Stück Brot, das Sie haben, auch wenn Sie hungern. Sie werden in einem Moment frei sein, wenn Sie sich verhungern lassen, indem Sie etwas an einen anderen geben. Sofort wirst du vollkommen sein, du wirst Gott werden.
Das natürliche Gute ist so eng mit dem moralischen Guten und das natürliche Böse mit dem moralischen Bösen verbunden, dass ich so sicher bin, als ob ich eine Stimme vom Himmel verkünden hörte, dass Gott auf der Seite der Tugend steht. Er hat viel gelernt und nicht umsonst gelebt, der praktisch den strengsten und notwendigsten Zusammenhang entdeckt hat, der zwischen Laster und Elend sowie Tugend und Glück besteht und jemals bestehen wird.
Gibt es unter uns keine Tugend? Wenn das nicht der Fall ist, befinden wir uns in einer erbärmlichen Situation. Keine theoretischen Kontrollen, keine Regierungsform kann uns Sicherheit geben. Anzunehmen, dass irgendeine Regierungsform Freiheit oder Glück sichern kann, ohne dass es irgendeine Tugend im Volk gibt, ist eine chimäre Vorstellung. Wenn in der Gemeinschaft genügend Tugend und Intelligenz vorhanden sind, wird sie bei der Auswahl dieser Männer zum Einsatz kommen. Damit wir uns nicht auf ihre Tugend verlassen oder auf unsere Herrscher vertrauen, sondern auf das Volk, das sie wählen soll.
Es ist besser, Tugend und Menschlichkeit zu schätzen und dabei viel dem freien Willen zu überlassen, auch wenn das Ziel etwas verloren geht, als zu versuchen, Menschen zu bloßen Maschinen und Instrumenten politischer Wohltätigkeit zu machen. Die Welt insgesamt wird durch eine Freiheit gewinnen, ohne die Tugend nicht existieren kann.
Jedem Menschen ist eine Tugend zuteil geworden: die Fähigkeit zu wählen. Für den, der diese Tugend nicht nutzt, wird sie zum Fluch – und andere werden sich immer für ihn entscheiden.
Es sind nicht nur Geister, die das Böse bestrafen, die Seele bringt sich selbst zum Gericht: und es ist auch nicht richtig, dass diejenigen, die ewig ausharren, in kurzer Zeit alles erreichen: und auch menschliche Tugend ist nötig. Wenn die Strafe unmittelbar auf die Sünde folgen würde, würden die Menschen aus Angst gerecht handeln und keine Tugend besitzen.
Wenn ein Mensch mit einer guten natürlichen Veranlagung Intelligenz [als Ganzes] erwirbt, dann zeichnet er sich durch sein Verhalten aus, und die Veranlagung, die zuvor nur Tugend ähnelte, wird jetzt Tugend im eigentlichen Sinne sein. So wie es also bei der Fähigkeit, Meinungen zu bilden [der Rechenfähigkeit], zwei Eigenschaften gibt, Klugheit und Klugheit, so gibt es auch im moralischen Teil der Seele zwei Eigenschaften, natürliche Tugend und wahre Tugend; und wahre Tugend kann ohne Klugheit nicht existieren.
Es gibt keinen Menschen, der plötzlich entweder ausgezeichnet gut oder äußerst böse ist, sondern er wächst entweder dadurch, dass er sich in der Tugend aufbaut, oder indem er sich der Boshaftigkeit hingibt.
Den Männern wurde beigebracht, dass es eine Tugend ist, mit anderen einer Meinung zu sein. Aber der Schöpfer ist der Mann, der anderer Meinung ist. Den Menschen wurde beigebracht, dass es eine Tugend sei, mit dem Strom zu schwimmen. Aber der Schöpfer ist der Mann, der gegen den Strom schwimmt. Den Männern wurde beigebracht, dass es eine Tugend ist, zusammenzustehen. Aber der Schöpfer ist der Mann, der allein steht.
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