Ein Zitat von Francis Chan
Es geht nicht darum, Gott vollständig zu verstehen, sondern ihn anzubeten. Lassen Sie sich allein durch die Tatsache, dass Sie Ihn nicht vollständig kennen können, dazu verleiten, Ihn für Seine Unendlichkeit und Erhabenheit zu preisen.
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Groß ist Gott, unser Herr, groß ist seine Macht und seine Weisheit kennt kein Ende. Lobet Ihn, ihr Himmel, verherrlicht Ihn, Sonne und Mond und ihr Planeten. Denn aus Ihm und durch Ihn und in Ihm sind alle Dinge ... Wir wissen, oh, so wenig. Ihm gebührt Lob, Ehre und Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Es ist Gott, der uns den Geist der Anbetung gibt (Psalm 133:3), und es ist das, was wir über Gott wissen, das diesen Geist der Anbetung hervorbringt. Wir könnten sagen, dass Anbetung einfach nur Theologie, Lehre, das ist, was wir über Gott denken, und zwar auf Hochtouren! Anstatt nur an ihn zu denken, sagen wir ihm in Gebeten, Lobpreisungen und Liedern, wie großartig und herrlich wir ihn glauben!
Ausdrücke wie „Worship Service“ oder „Service of Worship“ sind Tautologien. Gott anzubeten bedeutet, ihm zu dienen. Grundsätzlich gibt es zwei Möglichkeiten, dies zu tun. Eine Möglichkeit besteht darin, Dinge für Ihn zu tun, die Er hätte tun müssen – Besorgungen für Ihn erledigen, Botschaften für Ihn überbringen, auf Seiner Seite kämpfen, Seine Lämmer weiden und so weiter. Die andere Möglichkeit besteht darin, Dinge für Ihn zu tun, die Sie tun müssen – Lieder für Ihn zu singen, Ihm zu sagen, was Ihnen auf dem Herzen und in Ihrem Herzen vorgeht, und sich ganz allgemein über Ihn zu freuen.
Gottes Gebote sollen Sie zum besten Leben führen. Du wirst ihm nicht gehorchen, wenn du ihm nicht glaubst und ihm nicht vertraust. Du kannst ihm nicht glauben, wenn du ihn nicht liebst. Du kannst ihn nicht lieben, wenn du ihn nicht kennst.
Wir können von Gott erwarten, dass er alles Nötige bereitstellt, um den Gottesdienst zu ermöglichen. Wir Kinder Gottes müssen immer von Gott abhängig sein, denn wir haben keine eigenen Ressourcen. Wir sind in Gottesdienstzeiten so verarmt wie ein Baby, das beim Füttern nicht in der Lage ist, sein eigenes Fläschchen bereitzustellen. Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm. Seine herrliche Person weckt Bewunderung und Ehre für ihn, wenn er mir sein Wesen vermittelt.
Gottes Wille und Wunsch – sein Wohlgefallen – ist, dass wir ihn lieben. Wir können Gott nicht gefallen, wenn wir ihn nicht lieben. Wir können ihn nicht lieben, wenn wir ihn nicht kennen, und wir können ihn nicht kennen, wenn wir nicht an ihn glauben.
Ein wirklich demütiger Mensch ist sich seiner natürlichen Distanz zu Gott bewusst; seiner Abhängigkeit von Ihm; von der Unzulänglichkeit seiner eigenen Kraft und Weisheit; und dass er durch Gottes Macht getragen und versorgt wird und dass er Gottes Weisheit braucht, um ihn zu führen und zu leiten, und seine Macht, um ihn zu befähigen, das zu tun, was er für ihn tun sollte.
Wisse, dass die Wissenschaft der Enthüllung kein Ende hat, denn sie besteht in der Reise des Intellekts auf den Stufen der Majestät, Schönheit, Erhabenheit, Erhabenheit und Heiligkeit. . . . Derjenige, dem die Geheimnisse von La ilaha illa'llah offenbart werden, nähert sich Gott und seine Anbetung Gottes wird aufrichtig. Er wendet sich an niemand anderen als an Ihn, noch hat er Hoffnung auf etwas anderes oder fürchtet es außer Ihm, noch sieht er Schaden oder Nutzen anders als von Ihm kommend. Er verlässt jeden, der nicht Er ist, und befreit sich von innerem und äußerem Assoziationsdenken (Schirk).
Ein Kranker ist Allahs Gast, solange er krank ist. Jeden Tag, an dem er krank ist, gibt Gott ihm unzählige Belohnungen, solange er „al hamdulillah“, Lob sei Gott, sagt und nicht dagegen ankämpft und sich beschwert. Wenn Gott ihm seine Gesundheit zurückgibt, sühnt er seine Sünden und verleiht ihm den Status eines Neugeborenen (völlig rein und frei von jeglicher Sünde). Krankheit ist eine Gnade und ein Segen.
Die Weisheit des Herrn ist grenzenlos, ebenso wie seine Herrlichkeit und seine Macht. Ihr Himmel, singt Sein Lob! Sonne, Mond und Planeten, verherrliche ihn in deiner unbeschreiblichen Sprache! Lobt ihn, himmlische Harmonien, und alle, die sie verstehen können! Und du, meine Seele, preise deinen Schöpfer! Durch Ihn und in Ihm existiert alles.
Wir verehren den Propheten nicht. Wir verehren Gott, unseren ewigen Vater, und den auferstandenen Herrn Jesus Christus. Aber wir erkennen den Propheten an; wir verkünden ihn; wir respektieren ihn; Wir verehren ihn als ein Werkzeug in den Händen des Allmächtigen, das der Erde die alten Wahrheiten des göttlichen Evangeliums wiederherstellt, zusammen mit dem Priestertum, durch das die Autorität Gottes in den Angelegenheiten seiner Kirche und zum Segen seines Volkes ausgeübt wird .
Von Gott gebraucht werden. Gibt es etwas Ermutigenderes, Erfüllenderes? Vielleicht nicht, aber es gibt noch etwas Grundlegenderes: die Begegnung mit Gott. In seiner Gegenwart verweilen, den Lärm der Stadt ausschließen und ihm in der Stille das Lob erweisen, das er verdient. Bevor wir uns auf sein Werk einlassen, lasst uns ihm in seinem Wort begegnen... im Gebet... im Gottesdienst.
Gottes oberstes Anliegen ist es nicht, Sie oder mich auf dem schnellsten, einfachsten, reibungslosesten und klarsten Weg von Punkt A nach Punkt B zu bringen. Stattdessen geht es ihm vor allem darum, dass Sie und ich ihn besser kennen lernen, wenn wir ihm mehr vertrauen.
Wenn wir Gott wirklich anbeten und seinen unendlichen Wert anerkennen und verehren, fühlen wir uns gezwungen, ihn anderen bekannt zu machen, damit auch sie ihn anbeten können. So führt die Anbetung zum Zeugnis, und das Zeugnis wiederum zur Anbetung, in einem ewigen Kreislauf.
Ich kam zu dem Schluss, dass es längst höchste Zeit war, ihn nach Hause zu bringen und ihn in den Schoß seiner Familie zu legen. Wenn es Ihnen lieber wäre, wenn ich ihn in ein Waisenhaus stecke, dann verstehe ich das vollkommen.
Nun freuet euch, alle Kräfte meiner Seele, dass ihr so mit Gott vereint seid, dass euch niemand von Ihm trennen kann. Ich kann Ihn weder vollständig preisen noch lieben, deshalb muss ich sterben und mich in die göttliche Leere stürzen, bis ich aus der Nichtexistenz zur Existenz aufsteige.
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