Ein Zitat von Francis Schaeffer
Heutzutage kursiert ein trauriger Mythos – der Mythos der Neutralität. Diesem Mythos zufolge gibt die säkulare Welt jedem Standpunkt die gleiche Chance, gehört zu werden. Und es funktioniert ziemlich gut – es sei denn, Sie sind Christ.
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Aber Mythen sind etwas anderes als eine Erklärung der Welt, der Geschichte und des Schicksals. Der Mythos drückt in Begriffen der Welt – das heißt der anderen Welt oder der zweiten Welt – das Verständnis aus, das der Mensch von sich selbst in Bezug auf die Grundlage und die Grenze seiner Existenz hat. Entmythologisieren bedeutet also, den Mythos zu interpretieren, das heißt, die objektiven Darstellungen des Mythos mit dem darin sowohl gezeigten als auch verborgenen Selbstverständnis in Beziehung zu setzen.
Ein Mythos ist eine feste Sichtweise auf die Welt, die nicht zerstört werden kann, weil, durch den Mythos betrachtet, alle Beweise den Mythos stützen.
Was die Mechanik einer Geschichte angeht, ist der Mythos faszinierend, weil wir den Mythos nicht erfunden haben; Der Mythos ist ein Abdruck des menschlichen Daseins.
Traum ist personalisierter Mythos, Mythos ist entpersonalisierter Traum; Sowohl Mythos als auch Traum symbolisieren in gleicher Weise die Dynamik der Psyche. Aber im Traum sind die Formen durch die besonderen Probleme des Träumers geprägt, während im Mythos die aufgezeigten Probleme und Lösungen unmittelbar für die gesamte Menschheit gelten.
Sobald ein Dichter seinen Mythos einen Mythos nennt, hindert er den Leser daran, ihn als Realität zu betrachten; Wir verwenden das Wort „Mythos“ nur für Geschichten, die wir selbst nicht glauben können.
Aber der Mythos der Macht ist natürlich ein sehr mächtiger Mythos, und wahrscheinlich glauben die meisten Menschen auf dieser Welt mehr oder weniger daran. Es ist ein Mythos, der sich in gewissem Maße selbst bestätigt, wenn jeder daran glaubt. Aber es ist immer noch erkenntnistheoretischer Wahnsinn und führt unweigerlich zu verschiedenen Arten von Katastrophen.
Der Kern des Christentums ist ein Mythos, der auch eine Tatsache ist. Der alte Mythos vom sterbenden Gott kommt, ohne aufzuhören, ein Mythos zu sein, vom Himmel der Legenden und der Fantasie auf die Erde der Geschichte herab.
Als Kind glaubte ich fest an die alten Götter, einfach weil ich mich zwischen der Realität der Tatsachen und der Realität des Mythos für den Mythos entschieden habe ... Mythos ist die Wahrheit einer Tatsache, nicht Tatsache die Wahrheit eines Mythos.
Hier ist ein Mythos für Sie, wenn Sie Mythen mögen: „Es gibt keine Gelegenheit mehr auf dieser Welt.“ Vor fünfzig Jahren hegten die meisten Menschen diesen Irrglauben, vor fünf Jahren stimmte die Mehrheit ihm zu und heute hält praktisch jeder daran fest. Es ist klar, dass dieser Mythos auch in Zukunft für Furore sorgen wird. Wenn Sie an diesem Mythos festhalten, werden Sie für den Rest Ihres Lebens große Chancen verpassen.
Ich denke, dass die Christus-Mythen-Geschichten großartige Geschichten sind, egal ob „The Matrix“ oder „Braveheart“, sie alle greifen auf eine Art tiefer Mythos in unserer DNA zurück, und mit Mythos meine ich nicht unbedingt falsch.
Jede Gesellschaft klammert sich an einen Mythos, nach dem sie lebt. Wir haben den Mythos des Wirtschaftswachstums...
Wenn du ein Mythos sein willst oder sein willst, solltest du besser jung sterben.
Das goldene Zeitalter der Gleichberechtigung in Spanien war ein Mythos, und der Glaube daran war mehr ein Ergebnis als ein Grund der jüdischen Sympathie für den Islam. Der Mythos wurde im Europa des 19. Jahrhunderts von Juden als Vorwurf an die Christen erfunden.
Der Mythos, dass der CEO Sie entdeckt, Sie umsorgt und Sie einlädt, mit ihr zu Mittag zu essen, ist genau das, ein Hollywood-Mythos.
2013 war ein Jahr, in dem Mythen auseinanderfielen. Der Mythos von Präsident Obama – ein Mythos, in dem Obama eine messianische Figur war, die herabstieg, um der Menschheit Gesundheitsfürsorge, Gleichheit und Brüderlichkeit zu hinterlassen – implodierte. Der Mythos eines Amerikas, das sich die linke Sozialagenda zu eigen macht, ist zusammengebrochen.
Meine These ist, dass sich das, was wir „Wissenschaft“ nennen, von den älteren Mythen nicht dadurch unterscheidet, dass es sich von einem Mythos unterscheidet, sondern dass es von einer Tradition zweiter Ordnung begleitet wird – der Tradition der kritischen Auseinandersetzung mit dem Mythos. ... In gewissem Sinne ist die Wissenschaft genauso mythenbildend wie die Religion.
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