Ein Zitat von Francis Schaeffer

Gott hat dem Menschen das Unendliche dem Endlichen mitgeteilt. Derjenige, der den Menschen überhaupt erst sprachfähig gemacht hat, hat dem Menschen in der Sprache sowohl die spirituelle als auch die physische Realität, die Natur Gottes und die Natur des Menschen mitgeteilt.
Technisch gesehen tut der moderne Mensch alles, was er kann – er funktioniert nach diesem einzigen Grenzprinzip. Der moderne Mensch, der sich selbst als autonom sieht und keinen persönlich-unendlichen Gott hat, der gesprochen hat, verfügt über kein adäquates Universelles, um eine adäquate zweite Randbedingung zu liefern; und der gefallene Mensch ist nicht nur endlich, sondern auch sündig. Somit haben die pragmatisch getroffenen Entscheidungen des Menschen keinen Bezugspunkt, der über den menschlichen Egoismus hinausgeht. Es heißt: Hund frisst Hund, Mensch frisst Mensch, Mensch frisst die Natur.
Es gibt drei Arten von Natur im Menschen, wie Nicetas Stethatos weiter erklärt: den fleischlichen Menschen, der zu seinem eigenen Vergnügen leben möchte, auch wenn es anderen schadet; der natürliche Mann, der sowohl sich selbst als auch anderen gefallen möchte; und der spirituelle Mensch, der nur Gott gefallen will, auch wenn es ihm selbst schadet. Das erste ist niedriger als die menschliche Natur, das zweite ist normal, das dritte steht über der Natur; es ist Leben in Christus.
Wie kann der endliche Mensch mit einem unendlichen Gott kommunizieren? Sowohl für Christen als auch für Juden hat Gott selbst dies ermöglicht, indem er in die zeitliche Welt eindrang. Für Christen wurde Gott in der Menschwerdung Mensch; Den Juden gab der Gott, der aus dem Feuer auf dem Berg Sinai sprach, seine Thora.
Der Mensch ist der Namensgeber; Daran erkennen wir, dass durch ihn die reine Sprache spricht. Die ganze Natur teilt sich, sofern sie sich mitteilt, in der Sprache und damit letztlich im Menschen mit. Daher ist er der Herr der Natur und kann den Dingen Namen geben. Nur durch das sprachliche Wesen der Dinge kann er über sich selbst hinausgehen und zur Erkenntnis über sie gelangen – im Namen. Gottes Schöpfung ist vollendet, wenn die Dinge ihre Namen vom Menschen erhalten, von dem allein die Namenssprache spricht.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Die Natur ist der anorganische Körper des Menschen – also die Natur, sofern sie nicht der menschliche Körper ist. Der Mensch lebt von der Natur – das heißt, die Natur ist sein Körper – und er muss einen ständigen Dialog mit ihr führen, wenn er nicht sterben soll. Zu sagen, dass das physische und geistige Leben des Menschen mit der Natur verbunden ist, bedeutet einfach, dass die Natur mit sich selbst verbunden ist, denn der Mensch ist ein Teil der Natur.
Es gibt nur eine Realität. Diese Realität ist Gott. Die Seele des Menschen muss mit Gott in Kontakt treten, und solange der Geist des Menschen nicht wirklich mit Gott verbunden ist, gibt es keine echte christliche Manifestation.
In Christus waren das Menschliche und das Göttliche vereint. Seine Mission war es, Gott mit dem Menschen und den Menschen mit Gott zu versöhnen; das Endliche mit dem Unendlichen zu vereinen.
Das Kennzeichen des Mannes ist Initiative, aber das Kennzeichen der Frau ist Kooperation. Mann spricht über Freiheit; Frau über Mitgefühl, Liebe, Opferbereitschaft. Der Mensch kooperiert mit der Natur; Frau arbeitet mit Gott zusammen. Der Mensch war dazu berufen, die Erde zu bebauen, „über die Erde zu herrschen“; Frau soll Trägerin eines Lebens sein, das von Gott kommt.
Die Schöpfung spricht eine universelle Sprache, unabhängig von menschlicher Sprache oder menschlicher Sprache, so vervielfacht und vielfältig sie auch sein mögen. Es ist ein ewig existierendes Original, das jeder lesen kann. Es kann nicht gefälscht werden; es kann nicht gefälscht werden; es kann nicht verloren gehen; es kann nicht geändert werden; es kann nicht unterdrückt werden. Es hängt nicht vom Willen des Menschen ab, ob es veröffentlicht wird oder nicht; es verbreitet sich von einem Ende der Erde bis zum anderen. Es predigt allen Nationen und allen Welten; und dieses Wort Gottes offenbart dem Menschen alles, was der Mensch braucht, um Gott zu kennen.
Was hier passiert ist, ist, dass der nach innen gerichtete Instinkt der Grausamkeit zur Selbstquälerei geworden ist und alle tierischen Instinkte des Menschen als Schuld gegenüber Gott umgedeutet wurden. Jedes Nein, das der Mensch zu seiner Natur, zu seinem wahren Wesen äußert, wirft er als ein Ja aus, eine Bestätigung der Realität, die auf die Heiligkeit Gottes angewendet wird
Ich suchte nach dem, was aus der Seele und der Überzeugung eines Mannes kam. Seine Vergangenheit war mir egal. Wenn es angeboren und natürlich wäre und sich für ihn gut anfühlte und es kommunizierte.
Der Tod Christi ermöglichte es Gott, den sündigen Menschen anzunehmen, und das hat er auch tatsächlich getan. Folglich ist jede Trennung zwischen dem Menschen und den Wohltaten der Gnade Gottes subjektiver Natur und existiert nur im Verstand und im nicht wiedergeborenen Geist des Menschen. Die Botschaft, die der Mensch dann hören muss, ist nicht, dass ihm einfach nur eine Möglichkeit zur Erlösung vorgeschlagen wird, sondern dass er durch Christus tatsächlich bereits von Gott erlöst wurde und dass er die Segnungen genießen kann, die ihm bereits durch Christus zuteil werden
Es gibt Wissen über Gott und die spirituelle Natur des Menschen sowie andere Arten von Realität ..., die nicht auf die Welt reduziert werden können, mit der sich die sogenannten „Naturwissenschaften“ befassen. Die Vorstellung, dass Wissen – und natürlich die Realität – auf diese Welt beschränkt ist, ist die destruktivste Vorstellung auf der Bühne des heutigen Lebens.
Der Mensch ist ein gemischtes Wesen, bestehend aus einer geistigen Seele und einem fleischlichen Körper; Die Engel sind reine Geister, die Gott dadurch näher stehen, nur dass sie in jeder Hinsicht erschaffen und endlich sind, frei von Verfall, frei von der Macht des Todes, während Gott unendlich und ungeschaffen ist.
denn in der Abwesenheit Gottes hatte er den Menschen gefunden. Mann tötet Mann, Mann hilft Mann, beide anonym: die Geißel und der Segen.
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