Ein Zitat von Francis Schaeffer
Vor allem in zwei Bereichen wird die christliche Liebes- und Kommunikationsbekundung deutlich: im Bereich des christlichen Paares und seiner Kinder; und in den persönlichen Beziehungen der Christen in der Kirche. Wenn es an diesen beiden Orten keine Demonstration auf persönlicher Ebene gibt, kann die Welt zu dem Schluss kommen, dass die orthodoxe christliche Lehre nichts als tote, kalte Worte ist.
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Ich zögere, hinzuzufügen, aber ich werde es tun, dass das Spaß macht. Gott möchte, dass das Christentum Spaß macht. In der individuellen und gemeinschaftlichen Beziehung zwischen Christen muss es eine Realität der Liebe und Kommunikation geben, die vollkommen und wahrhaft persönlich ist.
Der liebe Gott hat mir acht Enkelkinder geschenkt, und ich bin davon überzeugt, dass wir durch Schulen wie Desert Christian die Gegner überwältigen werden, nicht nur mit Bomben und Kugeln, sondern auch durch die Demonstration christlicher Prinzipien.
Diejenigen, die ihren Traum von einer christlichen Gemeinschaft mehr lieben als die christliche Gemeinschaft selbst, werden zu Zerstörern dieser christlichen Gemeinschaft, auch wenn ihre persönlichen Absichten noch so ehrlich, ernst und aufopferungsvoll sein mögen.
Wir haben in Amerika seit der Jahrhundertwende darum gekämpft, jegliche christlichen Einflüsse zunichte zu machen, und wir haben Erfolg. Obwohl wir heute freundlich zu den Christen zu sein scheinen, denken Sie daran, dass wir die „christliche Welt“ noch nicht zu unseren Zwecken beeinflussen müssen ... Sie müssen arbeiten, bis „Religion“ gleichbedeutend mit „Wahnsinn“ ist … Es ist nur notwendig, zu arbeiten ununterbrochen gegen den Beamten vorgehen, indem sie persönliche Verleumdungen, wilde Lügen, falsche Beweise und ständige Propaganda verwenden, um ihn dazu zu bringen, für Sie gegen die Kirche oder gegen jeden Praktizierenden zu kämpfen.
Dass die religiöse Rechte das Wort „christlich“ vollständig übernommen hat, ist eine Tatsache. Früher wurden Ausdrücke wie „christliche Nächstenliebe“ und „christliche Toleranz“ verwendet, um Freundlichkeit und Mitgefühl zu bezeichnen. Eine „christliche“ Handlung zu vollbringen bedeutete einen Akt des Gebens, der Annahme, der Duldung. Nun ist „Christlich“ unweigerlich mit dem rechtskonservativen politischen Denken verbunden – christliche Nation, christliche Moral, christliche Werte, christliche Familie.
Fragen Sie mich, ob das Christentum (meine Version davon, Ihre, die des Papstes, wer auch immer) orthodox ist, also wahr, und hier ist meine ehrliche Antwort: ein wenig, aber noch nicht. Angenommen, mit Christentum meinen Sie das christliche Welt- und Gottesverständnis, christliche Meinungen über Seele, Text und Kultur, dann müsste ich sagen, dass wir wahrscheinlich ein paar Dinge richtig, aber vieles falsch haben und noch mehr Verbreitungen haben vor uns unsichtbar und unvorstellbar. Aber zumindest sind unsere Augen offen! Ein großzügig orthodoxer Christ zu sein bedeutet nicht, dass man behauptet, dass die Wahrheit eingefangen, verstaut und an die Wand gehängt wird.
Beim modernen christlichen Versuch, wie Christus Stellung zu beziehen und vielleicht für andere die Zustimmung der Welt zu gewinnen, wird der Christ oft denken, dass es darin besteht, Mitchristen und nur Mitchristen ins Visier zu nehmen und zu demoralisieren. Es ist eine Sache, sich gegen religiöse Heuchelei zu stellen, wenn man sie sieht, aber es ist eine andere, weiterhin irgendetwas oder jeden zu beschimpfen, der uns „zu christlich“ erscheinen könnte. Die Ironie besteht darin, dass wir damit nur Heuchelei und „halbherzige Christen“ befürworten.
Die Überzeugung, dass die christliche Lehre für das christliche Leben wichtig ist, ist einer der wichtigsten Wachstumspunkte des christlichen Lebens.
Wenn Jesus tot blieb, wie lässt sich dann die Realität der christlichen Kirche und ihr phänomenales Wachstum in den ersten drei Jahrhunderten der christlichen Ära erklären? Die Kirche Christi erstreckte sich im vierten Jahrhundert über die westliche Welt. Eine auf einer Lüge aufgebaute religiöse Bewegung hätte das nicht erreichen können ... Die ganze Macht Roms und des religiösen Establishments in Jerusalem war darauf ausgerichtet, den christlichen Glauben zu stoppen. Sie mussten lediglich das Grab ausheben und die Leiche präsentieren. Das haben sie nicht getan.
Christliche Ethik ist nicht in erster Linie eine individualistische, eins zu eins mit Gott gerichtete Art der persönlichen Heiligkeit; Vielmehr geht es darum, das Leben des Geistes in der christlichen Gemeinschaft und in der Welt zu leben.
Wir können verstehen, dass die Kirchenväter im Osten die Apokalypse aus dem Neuen Testament streichen wollten. Aber wie Judas unter den Jüngern war es unvermeidlich, dass es einbezogen wurde. Die Apokalypse ist der tönerne Fuß des großen christlichen Bildes. Und das Bild stürzt nieder, auf die Schwäche dieser Füße. Es gibt Jesus – aber es gibt auch Johannes den Göttlichen. Es gibt christliche Liebe – und es gibt christlichen Neid. Ersteres würde die Welt „retten“ – letzteres wird niemals zufrieden sein, bis es die Welt zerstört hat. Sie sind zwei Seiten derselben Medaille.
Christen tendierten schon immer dazu, die christliche Offenbarung in eine christliche Religion umzuwandeln. Man sagt, das Christentum sei eine Religion wie jede andere, oder umgekehrt versuchen einige Christen zu zeigen, dass es eine bessere Religion sei als die anderen. Menschen versuchen, von Gott Besitz zu ergreifen. Die Theologie erhebt den Anspruch, alles zu erklären, auch das Wesen Gottes. Menschen neigen dazu, das Christentum in eine Religion umzuwandeln, weil der christliche Glaube die Menschen offensichtlich in eine äußerst unbequeme Lage versetzt, nämlich die der Freiheit, die nur von der Liebe geleitet wird, und das alles im Kontext der radikalen Forderung Gottes, dass wir heilig sein sollen.
Damit ein Christ ein Christ sein kann, muss er zunächst ein Sünder sein. Ein Sünder zu sein ist eine Voraussetzung für die Mitgliedschaft in der Kirche. Die christliche Kirche ist eine der wenigen Organisationen auf der Welt, die als Voraussetzung für ihre Mitgliedschaft ein öffentliches Bekenntnis zur Sünde verlangt.
Benedikt bekräftigt diese grundlegende christliche Lehre und argumentiert, dass sie nicht nur für Christen gilt. Andere teilen vielleicht nicht den christlichen Glauben an Gott, aber die christliche Verkündigung, dass die Hoffnung aus dem Inneren des Menschen kommt – im Bereich des Glaubens und des Gewissens – gilt auch für sie. Es bietet einen wichtigen Schutz vor erdrückenden und manchmal brutalen sozialen Systemen, die auf falschen Hoffnungen basieren, die von außerhalb der Person kommen und auf politischen Idealen, Wirtschaftsmodellen und sozialen Theorien basieren.
Man muss verstehen, dass es in Russland oder China keine nominellen, halbherzigen, lauwarmen Christen gibt. Der Preis, den Christen zahlen, ist viel zu hoch. Der nächste Punkt, an den man sich erinnern sollte, ist, dass Verfolgung immer einen besseren Christen hervorgebracht hat – einen gläubigen Christen, einen Christen, der Seelen gewinnt. Die kommunistische Verfolgung hat nach hinten losgegangen und ernsthafte, engagierte Christen hervorgebracht, wie man sie in freien Ländern selten sieht. Diese Menschen können nicht verstehen, wie jemand Christ sein kann und nicht jede Seele gewinnen will, der er begegnet.
Liebe ist ein christliches Wort, Anjin-san. Liebe ist ein christlicher Gedanke, ein christliches Ideal. Wir haben kein Wort für „Liebe“, wie ich es verstehe. Pflicht, Loyalität, Ehre, Respekt, Verlangen, diese Worte und Gedanken sind das, was wir haben, alles, was wir brauchen.
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