Ein Zitat von Francis Schaeffer
Das Christentum glaubt, dass Gott eine Außenwelt geschaffen hat, die wirklich existiert; und weil er ein vernünftiger Gott ist, kann man erwarten, die Ordnung des Universums durch Vernunft finden zu können.
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Es ist vernünftig zu fragen, wer oder was das Universum erschaffen hat, aber wenn die Antwort Gott ist, dann wurde die Frage lediglich auf die Frage verlagert, wer Gott erschaffen hat.
Gott hat die Welt erschaffen; Die Naturgesetze wurden von Gott geschaffen. Wahre Wissenschaft versucht herauszufinden, was Gott in die Welt gebracht hat. Das Problem besteht darin, dass Wissenschaftler über Theologie spekulieren und nicht wissen, wovon sie reden, weil sie nicht dabei waren. Sie können nicht über den Ursprung des Lebens spekulieren, weil es sie nicht gab.
Es gibt einen Grund, warum das Christentum in unserer Welt heftig bekämpft wird, während andere Religionen und Philosophien toleriert werden ... Das biblische Christentum ruft bei manchen Menschen heftige Reaktionen hervor, denn nur im Christentum gibt es ein absolutes Richtig und Falsch. Die Menschen hassen die Bibel und das Christentum wegen des Gesetzes Gottes.
Beim Christentum handelt es sich nicht um eine Reihe von Überzeugungen oder Lehren, an die man glaubt, um Christ zu sein, sondern vielmehr darum, seinen Körper so zu formen und seine Gewohnheiten festzulegen, dass die Anbetung Gottes unvermeidlich ist.
Hat Gott einen Grund, warum er möchte, dass wir barmherzig sind und uns um diejenigen kümmern, die nicht für sich selbst sorgen können? Entweder Gott tut es oder Gott tut es nicht, es ist nur Logik. Wenn Gott einen Grund hat, dann gibt es einen Grund, der von Gott unabhängig ist, und was auch immer Gottes Grund ist, wir sollten ihn selbst herausfinden. Es gibt einen Grund, und Gott begründet die Moral überhaupt nicht. Gott möchte, dass wir Almosen geben, weil es das Richtige ist.
Menschen finden Sinn, wo keiner existiert, weil wir in diesem chaotischen Universum ein Gefühl der Ordnung schaffen wollen. Man nennt es Apophenie. (Und es ist auch der Grund, warum Menschen an Gott glauben.)
Ich bin kein Affe, ich bin ein Mann. Die Welt wurde von Gott geschaffen. Der Mensch wurde von Gott geschaffen. Es ist für den Menschen nicht möglich, Gott zu verstehen – Gott versteht Gott. Der Mensch ist Gott und versteht daher Gott. Ich bin Gott. Ich bin ein Mann. Ich bin gut und kein Biest. Ich bin ein Tier mit Vernunft. Ich habe Fleisch, ich *bin* Fleisch, ich stamme nicht vom Fleisch ab. Fleisch wird von Gott geschaffen. Ich bin Gott. Ich bin Gott. Ich bin Gott.
Folglich ist die christliche Meditation völlig trinitarisch und gleichzeitig völlig menschlich. Um Gott zu finden, muss niemand das Menschsein persönlich oder sozial ablehnen, aber um Gott zu finden, müssen alle die Welt und sich selbst im Heiligen Geist so sehen, wie sie in Gottes Augen sind.
Ein himmlischer Meister regiert die ganze Welt als Souverän des Universums. Wir staunen über ihn wegen seiner Vollkommenheit, wir ehren ihn und fallen vor ihm nieder wegen seiner unbegrenzten Macht. Aus blinder physischer Notwendigkeit, die immer und überall gleich ist, konnte sich keine an Zeit und Ort gebundene Vielfalt entwickeln, und alle Arten geschaffener Objekte, die Ordnung und Leben im Universum repräsentieren, konnten nur durch die willentliche Überlegung ihres ursprünglichen Schöpfers entstehen Ich nenne den Herrn Gott.
Ich habe eine ernsthafte Frage.“ „Ich werde eine ernsthafte Antwort geben.“ „Kann ein Gott getötet werden?“ Der Humor wich aus Romans Gesicht. „Nun, das hängt davon ab, ob Sie Pantheist oder Marxist sind.“ „Was ist der Unterschied?“ „Der erste glaubt, dass die Göttlichkeit das Universum ist. Die beiden sind synonym und ohne einander nicht existent. Die zweite glaubt an den Anthropozentrismus und sieht den Menschen im Zentrum des Universums und Gott als eine Erfindung des menschlichen Gewissens. Wenn man Nietzsche folgt, kann man natürlich Gott töten, indem man nur an ihn denkt.
Dem Absurden geht es um die Suche nach dem Sinn des Universums. Er hält diese Suche für bedeutungslos – daher der Zerfall von Handlung, Charakter und Sprache im absurden Drama. Ordnung ist eine Lüge, die wir, Gott, diejenigen, die vor uns kamen, einem zufälligen Universum auferlegt haben. Der Absurdist wird jedoch mit einem merkwürdigen Paradoxon konfrontiert: Obwohl er glaubt, dass das Universum bedeutungslos ist, kann er die Suche nach Sinn nicht aufgeben – sonst wird er sterben.
Es gibt viele Ebenen des Christentums. Es gibt viele Vorstellungen über Gott. Zu glauben, dass Gott eine Person ist, ist nur eine der Vorstellungen von Gott, die man im Christentum finden kann. Wir sollten also nicht sagen, dass es ein Christentum gibt. Es gibt viele Christenheiten.
Als ich zwölf Jahre alt war, dachte ich mir eine seltsame Dreieinigkeit aus: Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Teufel. Meine Schlussfolgerung war, dass Gott, indem er sich selbst betrachtete, die zweite Person der Gottheit erschuf; aber dass er, um sich selbst betrachten zu können, sein Gegenteil betrachten und so erschaffen musste. – Damit begann ich, Philosophie zu betreiben.
Wenn Sie glauben, dass es einen allmächtigen, allgegenwärtigen und allwissenden Gott gibt, der die Erde oder das Universum erschaffen hat, lassen Sie mich bitte zunächst wissen, warum er diese Welt erschaffen hat. Diese Welt voller Kummer und Kummer und zahllosen Elends, in der nicht ein einziger Mensch in Frieden lebt ... Wo ist Gott? Was macht er? Bekommt Er eine kranke Freude daran? Ein Nero! Ein Dschingis Khan! Nieder mit Ihm!
Mein Glaube an Christus ist für mein Leben von zentraler Bedeutung. Meine Wandlung von einem pessimistischen Atheisten, der in einer Welt verloren war, die ich nicht verstand, zu einem optimistischen Gläubigen an ein Universum, das von einem liebenden Gott geschaffen und getragen wurde, ist für mich von entscheidender Bedeutung. Aber Christus zu folgen bedeutet nicht, seinen Nachfolgern zu folgen. Christus ist unendlich wichtiger als das Christentum und wird es immer sein, egal was das Christentum ist, war oder werden könnte.
Gott erschafft ständig Neues. Und Gott lädt uns auch ein, neu erschaffen zu werden und uns als Mit-(Neu-)Schöpfer am Werk Gottes zu beteiligen. . . . Stellen Sie sich das Reich Gottes als den kreativen Prozess vor, bei dem Gott sich wieder auf alles einlässt, was wir wissen und erleben. . . . Wenn wir Kreativität einsetzen, um diese Welt besser zu machen, beteiligen wir uns gemeinsam mit Gott an der Neugestaltung der Welt.
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