Ein Zitat von Francois de La Rochefoucauld
Es ist einfacher, für andere weise zu sein, als für uns selbst.
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Wir sind noch keine Heiligen, aber auch wir sollten auf der Hut sein. Aufrichtigkeit und Tugend haben ihren Lohn in der Selbstachtung und im Respekt vor anderen, und es ist leicht, dass wir eher auf das Ergebnis als auf die Sache abzielen. Streben wir nach Freude und nicht nach Respekt. Machen wir uns von Zeit zu Zeit lächerlich und sehen wir uns für einen Moment so, wie der allweise Gott uns sieht.
Loyalität und Gehorsam gegenüber Weisheit und Gerechtigkeit sind in Ordnung; Aber es ist noch schöner, sich der willkürlichen Macht zu widersetzen, die ungerecht und grausam eingesetzt wird – nicht für uns selbst, sondern für andere, die hilfloser sind.
Vor uns liegen zwei Wege – Ehrlichkeit und Unehrlichkeit. Die Kurzsichtigen begeben sich auf den unehrlichen Weg; der Kluge über den Ehrlichen. Denn die Weisen kennen die Wahrheit; indem wir anderen helfen, helfen wir uns selbst; und indem wir andere verletzen, verletzen wir uns selbst. Charakter überschattet Geld und Vertrauen geht über Ruhm. Ehrlichkeit ist immer noch die beste Politik.
Es ist einfacher, für andere weise zu sein als für uns selbst.
Das Bemerkenswerte daran ist, dass wir unseren Nächsten wirklich lieben wie uns selbst: Wir tun anderen gegenüber das, was wir uns selbst gegenüber tun. Wir hassen andere, wenn wir uns selbst hassen. Wir sind anderen gegenüber tolerant, wenn wir uns selbst tolerieren. Wir vergeben anderen, wenn wir uns selbst vergeben. Wir neigen dazu, andere zu opfern, wenn wir bereit sind, uns selbst zu opfern.
Diese Absurditäten in uns selbst zu verzeihen, die wir bei anderen nicht ertragen können, ist weder besser noch schlechter, als eher dazu bereit zu sein, selbst zum Narren zu sein, als andere zum Narren zu halten.
Jede Aktivität im täglichen Leben, bei der wir uns für andere einsetzen, ist ein in die Tat umgesetztes Gebet.
Wenn wir weise sind, vergeben wir nicht dem anderen, sondern uns selbst. Wir vergeben, nicht um ein Unrecht auszulöschen, sondern um den Rest des Unrechts zu lindern, das in uns lebendig ist. Wir vergeben, weil es weniger schmerzhaft ist, als an Groll festzuhalten. Wir vergeben, weil wir uns ohne sie dazu verurteilen, genau das Trauma oder die Situation, die uns so verletzt hat, endlos zu wiederholen. Wir vergeben, weil es letztendlich die klügste Maßnahme ist, die wir in unserem eigenen Interesse ergreifen können. Wir vergeben, weil es uns das Gefühl des inneren Gleichgewichts wiederherstellt.
Unternehmen müssen im Namen ihrer Mitarbeiter, im Namen der Einwanderung, im Namen ihrer Kunden und im Namen der Lieferkette und Globalisierung eintreten.
So nutzen wir unser angebliches „Wissen“ über andere, um in ihrem Namen zu sprechen, und verurteilen sie für die Worte, die wir selbst in ihren stillen Mund gelegt haben.
Riskieren Sie mehr, als andere für sicher halten. Sich mehr kümmern, als andere für klug halten. Träume mehr, als andere für praktisch halten. Erwarten Sie mehr, als andere für möglich halten.
Während wir Gerechtigkeit für uns selbst verlangen, ist es niemals klug, anderen gegenüber ungerecht zu sein.
Anstatt uns beizubringen, uns selbst zu fragen, wer wir sind, werden wir darin geschult, andere zu fragen. Tatsächlich sind wir darauf trainiert, auf die Versionen anderer von uns selbst zu hören.
Es gibt nichts Einfacheres, als für andere weise zu sein. übrigens eine Art Verschwendung – denn solche Weisheit ist völlige Verschwendung.
Frauen müssen sich dazu verpflichten, unsere Macht in unserem eigenen Namen zu nutzen, damit wir sie in die Kraft umsetzen können, anderen und uns selbst zu helfen.
Mitgefühl – was wörtlich „mitleiden“ bedeutet – ist der Weg zur Wahrheit, dass wir am meisten wir selbst sind, nicht wenn wir uns von anderen unterscheiden, sondern wenn wir gleich sind. Tatsächlich ist die wichtigste spirituelle Frage nicht: „Welchen Unterschied machen Sie?“ sondern „Was habt ihr gemeinsam?“ Nicht „hervorragend sein“, sondern „dienen“ macht uns zu den Menschen. Der Weg zur Heilung und Versöhnung liegt nicht darin, zu beweisen, dass wir besser sind als andere, sondern darin, zu bekennen, genauso zu sein wie andere.
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