Ein Zitat von Francois de La Rochefoucauld
Die Philosophie triumphiert leicht über vergangene und zukünftige Übel, aber die gegenwärtigen Übel siegen über sie.
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Die Philosophie siegt leicht über vergangene und zukünftige Übel; aber die gegenwärtigen Übel siegen über die Philosophie.
Für die Philosophie ist es leicht, vergangene und zukünftige Übel zu besiegen, doch die gegenwärtigen sind dafür meist zu schwer.
Die Übel des Kapitalismus sind ebenso real wie die Übel des Militarismus und des Rassismus.
Die zweite Klasse von Übeln umfasst solche Übel, die Menschen einander zufügen, wenn beispielsweise einige von ihnen ihre Stärke gegen andere einsetzen. Diese Übel sind zahlreicher als die der ersten Art... sie haben ebenfalls ihren Ursprung in uns selbst, obwohl der Leidende sie selbst nicht abwenden kann.
Alle Angelegenheiten eines Menschen werden krank, wenn er Böses durch Böses heilen will.
Wir hatten ständig Übel, die eine Reformation forderten, und Reformationen, die schlimmer waren als alle Übel.
Es gibt keine notwendigen Übel in der Regierung. Seine Übel existieren nur in seinen Missbräuchen.
Alle Lebenshandlungen werden durch zehn Dinge schlecht, und durch das Vermeiden der zehn Dinge werden sie gut. Es gibt drei Übel des Körpers, vier Übel der Zunge und drei Übel des Geistes.
Echte Übel können entweder geheilt oder ertragen werden; Es sind nur eingebildete Übel, die den Menschen ein Leben lang Angst machen.
Es gibt keine Übel in der Natur, es gibt nur Übel des Menschen.
In der realen Welt, in der wir leben, muss man sich immer zwischen dem Bösen entscheiden. Und bei der Wahl zwischen dem Bösen muss man moralische Kriterien dafür haben, wie man diese Entscheidungen trifft.
Unsere Vorfahren empfanden die Übel des freien Denkens als erträglicher als die Übel der Nachforschungen oder der Unterdrückung. Denn für eine weise und wohlüberlegte Selbstverwaltung sind nachdenkliche, mutige und unabhängige Köpfe unerlässlich.
[Es ist wahr, dass [die Bestimmungen der Bill of Rights] dazu gedacht waren, alten Übeln entgegenzuwirken. Aber es handelt sich um die gleiche Art menschlicher Übel, die von Jahrhundert zu Jahrhundert immer dann auftauchten, wenn wenige auf Kosten der Vielen übermäßige Macht anstrebten.
Wenn große Übel passieren, habe ich die Angewohnheit, darauf zu achten, was für ein Gutes daraus als Trost für uns entstehen könnte, und die Vorsehung hat tatsächlich die Ordnung der Dinge so festgelegt, dass die meisten Übel die Mittel sind, etwas Gutes hervorzubringen.
Wie mein Vater glaube ich, dass Gewaltlosigkeit das Gegenmittel zu dem ist, was er „die dreifachen Übel Rassismus, Armut und Militarismus“ nannte. Diese drei Übel zerstörten 1964 unsere Hoffnungen auf eine Gemeinschaft, und fünfzig Jahre später sind wir aufgrund ihrer schwelenden Auswirkungen noch immer gespalten.
Es gibt keine notwendigen Übel in der Regierung. Seine Übel existieren nur in seinen Missbräuchen. Wenn es sich auf gleichen Schutz beschränken würde und, wie der Himmel es mit seinen Regenfällen tut, seine Wohltaten gleichermaßen auf die Hohen und die Niedrigen, die Reichen und die Armen überschütten würde, wäre das ein uneingeschränkter Segen.
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