Ein Zitat von Francois de La Rochefoucauld

Bei unserer Reue geht es im Allgemeinen nicht so sehr um Sorge und Reue für den Schaden, den wir angerichtet haben, sondern vielmehr um die Angst vor dem Schaden, den wir uns selbst zugefügt haben könnten. — © Francois de La Rochefoucauld
Bei unserer Reue geht es im Allgemeinen nicht so sehr um Sorge und Reue für den Schaden, den wir angerichtet haben, sondern vielmehr um die Angst vor dem Schaden, den wir uns selbst zugefügt haben könnten.
Welchen Schaden auch immer das Böse anrichten mag, der Schaden, den das Gute anrichtet, ist der schädlichste Schaden.
Der wahrscheinlich größte Schaden, der durch großen Reichtum entsteht, ist der Schaden, den wir mittelmäßigen Menschen selbst zufügen, wenn wir zulassen, dass die Laster Neid und Hass tief in unsere eigene Natur eindringen.
Als Jude und Psychologe verstehe ich den Stress, den Religionsgemeinschaften im Zusammenhang mit der Infragestellung der Beschneidung empfinden ... Ich stelle diese Fragen aus tiefer Fürsorge und Mitgefühl für unsere Gemeinschaft im Allgemeinen und unsere männlichen Kinder im Besonderen. Im Allgemeinen fügen wir mit der Beschneidung unerkannten Schaden zu, und die Aufrechterhaltung dieses Schadens ist weitaus besorgniserregender als das Unbehagen, das sich aus der Konfrontation mit der Zweckmäßigkeit dieser Praxis ergibt. Viele Juden in Nordamerika, Südamerika, Europa und Israel, die sich nicht beschneiden lassen, unterstützen diese Ansicht.
Die Hälfte des Schadens, der auf dieser Welt angerichtet wird, ist auf Menschen zurückzuführen, die sich wichtig fühlen wollen. Sie wollen keinen Schaden anrichten. Aber der Schaden interessiert sie nicht.
Vergebung bedeutet nicht, dass wir weiterhin mit denen in Beziehung stehen müssen, die uns Schaden zugefügt haben. In manchen Fällen kann die beste Vorgehensweise darin bestehen, unsere Verbindung zu beenden und nie wieder mit einer schädlichen Person zu sprechen oder mit ihr zusammen zu sein. Manchmal möchte eine Person, die uns verletzt oder betrogen hat, im Prozess der Vergebung Wiedergutmachung leisten, aber selbst dies erfordert nicht, dass wir uns selbst weiteren Schaden in den Weg stellen.
Das natürliche Prinzip des Krieges besteht darin, unserem Feind den größten Schaden zuzufügen und uns selbst den geringsten Schaden zuzufügen. und dies muss natürlich durch List geschehen.
Bei zweifelhafter Moral ist es üblich zu fragen: „Schadet das denn?“ Diese Frage lässt sich manchmal am besten beantworten, indem wir uns eine andere Frage stellen; Kann es schaden, es in Ruhe zu lassen?
Es schadet nicht, Angst zu haben. Der einzige Schaden besteht darin, das zu tun, was die Angst einem sagt. Angst ist nicht dein Meister! Lache ihm ins Gesicht und er wird weglaufen.
Im Namen der Liebe wurde viel Schaden angerichtet, aber im Namen des Respekts kann kein Schaden angerichtet werden.
Gerechtigkeit besteht darin, dafür zu sorgen, dass den Menschen kein Schaden zugefügt wird. Immer wenn ein Mann innerlich schreit: „Warum wird mir wehgetan?“ Ihm wird Schaden zugefügt. Er irrt sich oft, wenn er versucht, den Schaden zu definieren und zu erklären, warum und von wem er ihm zugefügt wird. Aber der Schrei selbst ist unfehlbar.
Ich bedauere zutiefst jeden Schaden oder jeden wahrgenommenen Schaden, den ich irgendjemandem durch mein Verhalten zugefügt habe.
„Ich meine, Sie haben Hektar Schaden angerichtet“, knurrte Dalrymple. „Unzählige Mengen an Schaden.“ Ich werde einen ganzen KONTINENT voller Schaden über dich bringen, bevor wir fertig sind.
Alles, was wir persönlich besitzen, was hergestellt, verkauft, versendet, gelagert, gereinigt und letztendlich weggeworfen wird, verursacht bei jedem Schritt Umweltschäden, Schäden, für die wir entweder direkt verantwortlich sind oder die in unserem Namen verursacht werden.
Otis Brawley ist einer der wirklich herausragenden medizinischen Wissenschaftler Amerikas. In „How We Do Harm“ fordert er uns alle – Ärzte, Patienten und Gemeinden – dazu auf, uns erneut dem Versprechen zu verpflichten, „keinen Schaden anzurichten“.
Nichts außerhalb des Willens kann den Willen behindern oder schädigen; es kann sich nur selbst schaden. Wenn wir dies akzeptieren und, wenn etwas schief geht, dazu neigen, uns selbst die Schuld zu geben, und uns daran erinnern, dass Urteil allein unseren Frieden und unsere Beständigkeit stören kann, schwöre ich Ihnen bei allen Göttern, dass wir Fortschritte gemacht haben.
Welchen Schaden hat er dir je zugefügt?‘ „Du weißt, welchen Schaden er mir zugefügt hat. Er hat mich mit seinem schrecklichen Geschmack beleidigt.
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