Ein Zitat von Francois de La Rochefoucauld
Es scheint, dass die Natur, die unsere Körperorgane im Hinblick auf unser Glück so weise eingerichtet hat, uns auch Stolz verliehen hat, um uns den Schmerz zu ersparen, sich unserer Unvollkommenheiten bewusst zu sein.
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Eines können wir sicher sein: Unsere eigene Zukunft ist untrennbar mit der größeren Gemeinschaft verbunden, die uns ins Leben gerufen hat und die uns in jedem Ausdruck unserer menschlichen Lebensqualität, in unseren ästhetischen und emotionalen Sensibilitäten, unseren intellektuellen Wahrnehmungen und unserem Sinn für Leben trägt das Göttliche, sowie in unserer körperlichen Ernährung und körperlichen Heilung.
Neid, meine Kinder, folgt dem Stolz; Wer neidisch ist, ist stolz. Seht, Neid kommt aus der Hölle zu uns; Die Teufel, die aus Stolz gesündigt hatten, sündigten auch aus Neid, indem sie uns um unsere Herrlichkeit und unser Glück beneideten. Warum beneiden wir das Glück und die Güter anderer? Weil wir stolz sind; Wir möchten die alleinigen Besitzer von Talenten, Reichtümern, der Wertschätzung und Liebe der ganzen Welt sein! Wir hassen unsere Gleichen, weil sie uns ebenbürtig sind; unsere Untergebenen, aus der Angst, sie könnten uns ebenbürtig sein; unsere Vorgesetzten, weil sie über uns stehen.
Nehmen wir also unseren Kompass; Wir sind etwas, und wir sind nicht alles. Die Natur unserer Existenz verbirgt uns das Wissen um die ersten Anfänge, die aus dem Nichts entstehen; und die Kleinheit unseres Wesens verbirgt uns den Blick auf das Unendliche. Unser Intellekt nimmt in der Welt des Denkens die gleiche Stellung ein, die unser Körper in der Weite der Natur einnimmt.
Eine verbesserte Wahrnehmung unserer somatischen Gefühle ermöglicht uns nicht nur ein besseres Wissen über uns selbst, sondern ermöglicht auch größere somatische Fähigkeiten, Leichtigkeit und Bewegungsfreiheit, die unseren Sinnesorganen einen größeren Spielraum geben, uns Wissen über die Welt zu vermitteln. Abgesehen davon, dass wir unsere eigenen Möglichkeiten des Vergnügens erweitern, können solch eine verbesserte somatische Funktion und ein solches Bewusstsein uns größere Kraft verleihen, tugendhafte Taten zum Wohle anderer auszuführen, da alle Handlungen irgendwie von der Wirksamkeit unseres körperlichen Instruments abhängen.
Es ist unser eigener Schmerz und unser eigener Wunsch, davon frei zu sein, der uns auf das Leiden der Welt aufmerksam macht. Es ist unsere persönliche Entdeckung, dass Schmerz anerkannt und sogar liebevoll ertragen werden kann, was es uns ermöglicht, den Schmerz um uns herum unerschütterlich zu betrachten und zu spüren, wie Mitgefühl in uns entsteht. Wir müssen bei uns selbst beginnen.
Ich bin glücklich". Sie haben verstanden, was wir Engländer schon lange vergessen haben. Wir sind nicht unsere Traurigkeit. Wir sind nicht unser Glück oder unser Schmerz, aber unsere Sprache hypnotisiert uns und fängt uns in kleinen beschrifteten Kisten ein ()
Lasst uns wie das Wasser sein, während wir unser menschliches Leben leben. Seien wir uns des Flusses bewusst. Vergessen wir nicht den großen Grund des Seins, der uns durch das Leben zieht. Lasst uns in einer wissenden Hoffnung leben, im Bewusstsein, dass sich alles Sein im Übergang befindet, dass alle Bewegung zur Quelle zurückkehrt. Behandeln wir die Menschen um uns herum als Erinnerungen an unsere illusionäre Individualität. Wir wissen, dass sie wir sind, und wir sind auf eine Weise mit ihnen verbunden, die wir uns nicht vorstellen können. Lasst uns im Mitgefühl für alle Wesen wachsen, denn sie teilen unsere Reise.
Unter den älteren Aufzeichnungen finden wir Kapitel für Kapitel, in dem wir die Zeichen lesen und ihre Bedeutung erkennen können: und je näher wir der Zeit der Erschaffung des Menschen kommen, desto klarer wird unser Buch, und die Natur scheint mit der Sprache zu uns zu sprechen wie unseres, dass wir es leicht begreifen können. Aber gerade als wir beginnen, uns mit der Geschichte der physischen Veränderungen zu befassen, die sich vor unseren Augen abspielen und an denen wir selbst Anteil haben, scheint unsere Chronik zu versagen – ein Blatt ist aus den Aufzeichnungen der Natur und der Abfolge der Ereignisse herausgerissen worden bleibt unseren Augen fast verborgen.
Ja, mir ist durchaus bewusst, dass die Natur – oder das, was wir Natur nennen: die Gesamtheit von Objekten und Prozessen, die uns umgibt und die uns abwechselnd erschafft und verschlingt – weder unser Komplize noch unser Vertrauter ist.
Seitdem unsere ersten Väter durch Infektion dieses Morbum sathanicum, diese teuflische Krankheit, den Stolz des Teufels, erlitten haben, ist unsere Natur so zundernd, dass jeder kleine Funke uns in Brand setzt; Unsere Natur ist so leicht geworden, dass jedes noch so kleine Ding uns aufbläht und uns augenblicklich in die Höhe treibt.
Die meisten von uns sind zu Ökozombies geworden, zu desensibilisierten Umwelttoten. Im Durchschnitt zwingt uns die Gesellschaft dazu, über 95 % unserer Zeit und 99,9 % unseres Denkens getrennt von der Natur zu verbringen. Die extreme Abwesenheit der Natur in unserem Leben lässt uns verlassen und hungrig zurück. Wir haben das Gefühl, dass wir nie genug haben. Wir konsumieren gierig und destruktiv und können nicht aufhören. Der Verlust der Natur in unserer Psyche erzeugt einen Schmerz, Hunger und eine Leere in uns, die uns in unsere Dilemmata treibt.
Wünschen ist gut für uns. Tagträume, Fantasien, Luftschlösser und Sehnsüchte – sie alle treiben uns voran, treiben uns an, Dinge in die Tat umzusetzen. Sie erzählen uns auch viel über uns selbst. Unsere Wünsche kommen direkt aus unserem Inneren und sind voller wichtiger Informationen darüber, wer wir sind und wer wir werden können. Den Überblick über unsere Wünsche zu behalten, hilft uns, die Energie zu nutzen, die uns antreibt, unserem Glück nachzujagen.
Wenn unsere Institutionen nicht völlig untergehen, können sie Zeiten der Dekadenz überstehen, die durch unseren materiellen Erfolg hervorgerufen wurden, Zeiten, in denen die ganze Idee des bürgerlichen Militarismus lästig erscheint und in denen die freie Meinungsäußerung genutzt wird, um sich auf unsere eigenen Unvollkommenheiten zu konzentrieren, ohne sich um die zu kümmern schreckliche Natur unserer Feinde.
Lernen gibt uns eine umfassendere Überzeugung von den Unvollkommenheiten unserer Natur; was man meinen könnte, könnte uns zur Bescheidenheit neigen.
Wir fühlen uns zur Musik hingezogen, weil unser ganzes Wesen Musik ist: unser Geist und Körper, die Natur, in der wir leben, die Natur, die uns geschaffen hat, alles, was unter uns und um uns herum ist, alles ist Musik.
Unsere Feinde sind unsere bösen Taten und ihre Erinnerungen, unser Stolz, unser Egoismus, unsere Bosheit, unsere Leidenschaften, die uns aus Gewissen oder Gewohnheit mit einer Unerbittlichkeit verfolgen, die über die Macht der Figur hinausgeht.
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