Ein Zitat von Francois de La Rochefoucauld
Wir sehen oft, dass Übeltäter, wenn sie zur Hinrichtung geführt werden, Entschluss fassen und den Tod verachten, was in Wahrheit nichts anderes ist, als Angst davor zu haben, ihm ins Gesicht zu sehen – so dass man mit Fug und Recht sagen kann, dass diese vorgetäuschte Tapferkeit genügt Sie tun ihrem Geist genauso gut wie die Augenbinde ihren Augen.
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Diejenigen, die zum Tode verurteilt sind, zeigen manchmal eine Beständigkeit und Verachtung gegenüber dem Tod, die nichts weiter als die Angst davor ist, ihm ins Auge zu sehen; so dass man sagen kann, dass diese Beständigkeit und Verachtung für ihren Geist das ist, was der Verband für ihre Augen ist.
Es gibt eine andere Möglichkeit, den Satz zu bearbeiten, indem Sie vor dem zweiten „which“ ein Komma hinzufügen. Der Überlebende kämpft um eine „irgendeine Lösung“, nicht um eine bestimmte Lösung, die der Verstand vielleicht nie finden wird. Der letzte Satz ist ein angehängter Gedanke und keine Schlussfolgerung des vorherigen Satzes: „Der Tod beendet ein Leben, aber er beendet nicht eine Beziehung, die im Geist des Überlebenden weiter nach einer Lösung kämpft, die sie möglicherweise nie findet.“
Der Tod beendet ein Leben, aber er beendet nicht eine Beziehung, die im Kopf des Überlebenden weiter um eine Lösung kämpft, die sie vielleicht nie finden wird.
„Wenn du tust, was du willst, nicht was du wünschst ...“, sagte der erste Rabe. „Wenn du dein Spiegelbild nicht mehr in den Augen anderer suchst ...“, sagte der Zweite. „Wenn man sich selbst von Angesicht zu Angesicht sieht ...“, sagte der Dritte. „Dann“, sagten die Raben im Chor, „wirst du gefunden haben, was du wirklich suchst.“
Man könnte die Welt einen Mythos nennen, in dem Körper und Dinge sichtbar, Seelen und Geist jedoch verborgen sind. Darüber hinaus führt der Wunsch, allen die ganze Wahrheit über die Götter lehren zu wollen, bei den Törichten zu Verachtung, weil sie nicht verstehen können, und zu Mangel an Eifer bei den Guten, wohingegen das Verbergen der Wahrheit durch Mythen die Verachtung der Törichten verhindert und sie zwingt gut, um Philosophie zu praktizieren.
Ich würde mich in die Haltung versetzen, einer abstrakten Wahrheit ins Auge zu sehen, und das kann ich nicht. Ich zucke zusammen und ziehe mich auf dieser und jener Seite zurück. Ich scheine zu wissen, was er meinte, als er sagte: „Kein Mensch kann Gott von Angesicht zu Angesicht sehen und leben.“
Es gibt nichts, was Diktatoren so sehr hassen wie diesen unangreifbaren, ewig flüchtigen, ewig provozierenden Glanz. Einer der Hauptgründe, warum der sehr tapfere russische Dichter Gumilev vor über dreißig Jahren von Lenins Schurken hingerichtet wurde, war, dass er während der gesamten Tortur im düsteren Büro des Staatsanwalts, im Folterhaus und in den verwinkelten Korridoren, die zum Lastwagen führten, hingerichtet wurde , in dem Lastwagen, der ihn zum Hinrichtungsort brachte, und an diesem Ort selbst, voller schlurfender Füße des ungeschickten und düsteren Erschießungskommandos, lächelte der Dichter immer wieder.
Sie können die Fahne grüßen. Sie können die Flagge verehren. Sie können die Flagge respektieren. Und das alles ist in Ordnung. Was Sie nicht tun können, ist, die Flagge als Augenbinde zu verwenden. Man kann die Flagge nicht als Augenbinde benutzen und die Dinge, die man gesehen hat, nicht mit eigenen Augen sehen, die einem sagen, dass es systemischer Rassismus ist, der dieses Land zurückhält.
Die Voraussetzung dafür, Freunde zu haben, ist, dass wir etwas anderes als Freunde wollen. Wo ist die wahrheitsgemäße Antwort auf die Frage „Sehen Sie die gleiche Wahrheit?“ Wäre „Ich sehe nichts und die Wahrheit ist mir egal; ich will nur einen Freund“, kann keine Freundschaft entstehen – Zuneigung natürlich jedoch. Es gäbe nichts, worum es bei der Freundschaft gehen könnte; und bei Freundschaft muss es um etwas gehen, auch wenn es nur um die Begeisterung für Dominosteine oder weiße Mäuse ginge. Wer nichts hat, kann nichts teilen; Wer nirgendwohin geht, kann keine Mitreisenden haben.
Ein Mann muss kein Zauberer sein, um die Wahrheit von der Lüge zu unterscheiden, nicht wenn er Augen hat. Sie müssen nur lernen, ein Gesicht zu lesen. Schauen Sie sich die Augen an. Der Mund. Die Muskeln hier, an den Kieferwinkeln und hier, wo der Hals mit den Schultern verbunden ist.“ Er berührte sie leicht mit zwei Fingern. „Manche Lügner blinzeln. Manche starren. Manche schauen weg. Manche lecken sich die Lippen. Viele halten ihren Mund zusammen, bevor sie lügen, als wollten sie ihre Täuschung verbergen. Andere Zeichen mögen subtiler sein, aber sie sind immer da. Ein falsches und ein echtes Lächeln mögen sich ähneln, aber sie unterscheiden sich so stark wie die Dämmerung vom Morgengrauen.
Du siehst mit deinen Augen. Das bedeutet, dass Sie durch Charme und äußere Erscheinung in die Irre geführt werden können. Durch Netze aus Glamour, durch oberflächliche Täuschungen. Ich sehe nicht mit meinen Augen. Ich sehe Gutes und ich sehe Böses. Nichts anderes.
Was für ein Abgrund der Unsicherheit, wenn der Geist sich von sich selbst überwältigt fühlt; wenn er, der Suchende, gleichzeitig die dunkle Region ist, durch die er suchen muss und in der ihm all seine Ausrüstung nichts nützt. Suchen? Mehr als das: erstellen. Es steht vor etwas, das noch nicht existiert, das es allein verwirklichen kann, das es allein ans Tageslicht bringen kann.
Es wurde gesagt, dass wahre Religion einen Mann zu einem gründlicheren Gentleman machen wird als alle Höfe in Europa. Und es ist wahr, dass Sie einfache Arbeiter als ebenso gründliche Gentlemen wie jeden Herzog ansehen können, einfach weil sie gelernt haben, Gott zu fürchten; und aus Angst vor ihm müssen sie sich zurückhalten, was die Wurzel und Essenz aller guten Erziehung ist.
Gleich zu Beginn muss ich Ihnen sagen, dass die Wahrheit ist, was sie ist. Man kann es nicht formen, man kann es nicht ändern. Es ist immer das Gleiche. Es war dasselbe, es ist dasselbe, es wird dasselbe sein. Aber zu sagen, dass wir die Wahrheit kennen und dass wir die Wahrheit haben, ist in Wirklichkeit eine Selbsttäuschung. Wenn Sie die absolute Wahrheit gekannt hätten, hätte es keine Probleme gegeben und alle hätten das Gleiche gesagt. Es würde keine Diskussionen, keine Auseinandersetzungen, keine Kämpfe und Kriege geben. Aber wenn wir die absolute Wahrheit nicht kennen, können wir unsere eigenen mentalen Vorstellungen als Wahrheit herausfinden. Aber dieser Geist ist so begrenzt.
Ist es überhaupt fantastisch, die Möglichkeit zuzugeben, dass die Natur selbst nach dem strebte, was wir Schönheit nennen? Im Angesicht einer der kunstvollen Blumen, mit denen die Züchtung des Menschen nichts zu tun hat, kommt es mir nicht phantastisch vor. Für uns steht das Überleben an erster Stelle. Aber wenn uns noch ein Sicherheitsspielraum bleibt, geben wir ihn auf der Suche nach dem Schönen aus. Wer kann sagen, dass die Natur nicht dasselbe tut?
Während wir zittern, schauen wir uns in die Augen. Seine sind immer noch voller Tod und Schrecken, aber in ihnen sehe ich mein Gesicht widerspiegeln, und in meinen kleinen Augen in seinen glaube ich, etwas Hoffnung zu sehen.
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